Lehrbuch der Geschichte für die oberen Klassen der Gymnasien: Die Neubildung der europäischen Kulturwelt durch Christentum und Germanentum

Lorenz, Karl

Bibliographic data

Multivolume work

Persistent identifier:: PPN621647101

URN:: urn:nbn:de:0220-gd-5165862

Title:: Lehrbuch der Geschichte für die oberen Klassen der Gymnasien

Author:: Lorenz, Karl

Place of publication:: München

Publisher:: Oldenbourg

Document type:: Multivolume work

Collection:: History textbooks,imperial Germany

Copyright:: Georg-Eckert-Institut - Leibniz-Institut für internationale Schulbuchforschung

Language:: German

Volume

Persistent identifier:: PPN621647659

URN:: urn:nbn:de:0220-gd-5185170

Title:: Die Neubildung der europäischen Kulturwelt durch Christentum und Germanentum

Shelfmark:: HEG-II 71(1,11)-2

Author:: Lorenz, Karl

Volume count:: Hauptteil 2

Place of publication:: München

Publisher:: Oldenbourg

Document type:: Volume

Collection:: History textbooks,imperial Germany

Publication year:: 1911

Edition title:: [Electronic ed.]

Copyright:: Georg-Eckert-Institut - Leibniz-Institut für internationale Schulbuchforschung

Language:: German

Subtitle:: (das Mittelalter)

Chapter

Title:: B. Das Zeitalter der fränkischen Vorherrschaft

Document type:: Multivolume work

Structure type:: Chapter

Das Oströmische Reich. Der Islam. Titel Sultan (Herr) annahm. Dem Kalifen blieb lediglich die Würde eines geistlichen Oberhauptes. Im 11. Jahrh. kam das Sultanat an die seldschukischen Türken (benannt nach ihrem ersten Führer Seldschuk), die anfänglich als Leibwache der Kalifen auftraten, nach und nach jedoch die gesamte weltliche Herrschaft im Abbafidenreiche an sich rissen. Doch zerfiel das Seldschukenreich rasch wieder in mehrere Teilreiche, die im 13. Jahrh. fast sämtlich den Mongolen erlagen. Diese machten auch dem Kalifat von Bagdad ein Ende (1258). Ein weiterer Mittelpunkt islamischen Kulturlebens bildete sich im Niltal, wo die Fatimiden, Nachkommen der Fatlma, der Lieblingstochter des Propheten, das unabhängige Kalisat von Kairo gründeten, das um 97V Ägypten, Syrien und Palästina und später auch Sizilien umfaßte. Syrien und Palästina waren nun eine Zeitlang der Zankapfel zwischen den Fati- miden und den Seldschuken, was den vorübergehenden Verlust Palästinas an die christlichen Kreuzfahrer zur Folge hatte. Der türkische Sultan S a l a d i n um 1170 stürzte dann die Fatimidenherrschast und vereinigte Ägypten und Syrien unter seinem Szepter. Saladins Nachfolger verloren die Herrschaft an die Mameluken, ursprünglich ebenfalls Söldner teils türkischer teils tscher- um 1260 kessischer^) Abstammung; diese traten den Mongolen erfolgreich entgegen und retteten somit Ägypten und Vorderasien für den Islam, dessen Haupt- Vertreter sie allmählich wurden. Die Kultur des Islam. Die Araber und die zum Islam übergetretenen Neuperser übernahmen die orientalisch-hellenistisch-römische Kultur und brachten sie neuerdings zu hoher Blüte. Die mohammedanischen Fürstenhöfe, vor allem Cordova, Kairo, Damaskus, Bagdad und im Osten Buchara (südöstlich vom Aralsee), überstrahlten an Reichtum, Pracht und Glanz sowie an künstlerischen und wissenschaftlichen Bestrebungen alle Hauptstädte des christlichen Abendlandes2). «) Wirtschaftliche Verhältnisse. Durch eine sorgfältige Bewässerung erzielten die Araber, wo nur immer Boden und Klima es erlaubten, einen blühenden Stand der Landwirtschaft. Sie verbreiteten die Kultur des Maulbeerbaums und bauten Reis, Safran, Zuckerrohr, Kaffee, Datteln, Feigen, Südfrüchte, Baumwolle usw. Die Industrie der Sarazenen war für das Abendland vor- bildlich, besonders die Web-, Stahl- und Lederindustrie sowie das Kunstgewerbe. Atlas (glatter Seidenstoff aus Nordafrika), Damast (Linnen aus Damaskus), Musselin (Stoff aus Mosul), persische Teppiche, Stahlklingen aus Toledo und Damaskus, Lederwaren aus Cordova, Gold- und Silberstickereien aus Granada u. a. wurden von den Westeuropäern sehr geschätzt. Der arabische Handel er- streckte sich von Bagdad aus östlich bis Indien, Ceylon (Gewürze) und China x) Aus den Kaukasusgebieten. 2) Wie tiefgehend der Einfluß der arabischen Kultur auf die abendländische war, beweisen u. a. zahlreiche aus dem Arabischen stammende Lehnwörter, z. B. Admiral, Alchemie, Algebra, Alkohol, Arabesken, Arsenal, Atlas, Baldachin (Gewebe aus Baldach, wie der Name Bagdad im Abendland lautete), Barchent, Damast, Gala(kleid), Kaffee, Kattun, Magazin, Matratze, Musselin, Safran, Tarif, Zenit, Ziffer, Zucker usw.

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