Denkfreund

Varentin; Cannabich, Johann Günther Friedrich; Dieffenbach, Ernst; Sackreuter, Carl Ludwig; Schlez, Johann Ferdinand

Bibliographic data

Monograph

Persistent identifier:: PPN623441845

URN:: urn:nbn:de:0220-gd-6483490

Title:: Hilfsbuch für den Unterricht in der alten Geschichte

Shelfmark:: HDG-II 38(13,10)

Author:: Mertens, Martin

Place of publication:: Freiburg im Breisgau [u.a.]

Publisher:: Herder

Document type:: Monograph

Collection:: History textbooks, imperial Germany

Publication year:: 1910

Edition title:: 13. u. 14., verb. Aufl. [Electronic ed.]

Copyright:: Georg-Eckert-Institut - Leibniz-Institut für internationale Schulbuchforschung

Chapter

Title:: I. Die Geschichte der Griechen

Document type:: Monograph

Structure type:: Chapter

Chapter

Title:: Erster Zeitraum. Von der dorischen Wanderung bis zum Beginn der Perserkriege. Die Zeit der Wanderungen und Staatengründungen.

Document type:: Monograph

Structure type:: Chapter

104 Die menschl. Seele. stellt hat. Daß ihr, Kinder, mancher Gefahr ausweichet und manches Wagestück unterlasset, ist gewiß nicht sowohl Folge der Überlegung, als vielmehr eine Wirkung der Einbildungskraft, welche euch plötzlich die Gefahr zu ertrinken, zu stürzen oder sonst zu verunglücken vor¬ aussehen läßt. Die Einbildungskraft ist also ein höchst nützliches See¬ lenvermögen; sie kann uns aber auch sehr nachtheilig wer¬ den, wenn sie nicht vom Verstände beherrscht wird. 1) Zu große Lebendigkeit der Einbildungskraft zerstreut uns zur Unzeit, daß wir auf nichts aufmerksam achten, wie das bei euch Kindern auch oft in Schulen und Kirchen der Fall ist. 2) Sie tödtet den, zu vielen Geschäften erforderlichen Ernst und die nöthige Beharrlichkeit. Indem sie theils durch Bilder aus der Vergangenheit in Unmuth, Selbstgenügsamkeit und Übermuth stürzt, theils wegen Hoffnungen und Besorgnissen vor der Zukunft die Gegenwart vergessen läßt, zerstört sie eine geordnete und gesegnete Lebenswirksamkeit. 3) Sie verleitet uns zu einer Menge von Sünden. Allzulebhafte Vorstellungen von dem Glücke, welches mit diesem oder jenem Genusse oder Besitze verbunden sein würde, verführen zu unkeuschen Thaten, zu Diebstähl und Betrug u. s. w. Übertriebene Meinungen von einem bevorstehenden Verdrusse, von Verantwortung u. dergl. machen uns zu Lügnern und verleiten zu den schändlichsten Vorbauunasmitteln; bloße Einbildung erweckt in uns oft den unge¬ rechtesten Argwohn gegen Unschuldige' u. s. f. 4) Und in welche Thorhelten und Schwachheiten fal¬ len wir oft durch die Gewalt der Einbildungskraft! Welche Luftschlösser baut mancher, weil ihn seine Einbildungskraft nur das Gelingen, nicht aber das Mißlingen, nur die angenehme, aber nicht auch die unangenehme Seite dessen, was er begehrt, sehen läßt! Ein Anderer weiß bei der kleinsten Gefahr sich nicht zu rathen und zu retten, weil seine Einbildungskraft die Noth vergrößert. In der Nähe seines Hauses bricht ein Brand aus. Schon hält seine Einbildungskraft auch das seinige für verloren, und so ist alle Be¬ sonnenheit dahin; er weiß nicht, was er thun, was er zuerst und wie er es retten soll. Hat man irgend ein Gut, das einem lieb war, verloren, dann übertreibt oft die Einbildungskraft den Vertust so sehr, daß kein Trost haftet. Steht ein Vergnügen bevor, so malt sie alles so übertrieben herrlich, daß man mit der Wirklichkeit nicht zufrieden ist. Vermittelst der Einbildungskraft sieht und hört man Gespenster, wie der Mann mit der Baßgeige, von dem ihr (S. 18 des Denk- frcundes) gelesen habt, ahnet man Zaubereien und hält jeden Hocus- pocuö eines Taschenspielers für ein Wunder.

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