Leitfaden der Geschichte für höhere Lehranstalten: Leitfaden der Alten Geschichte für Quarta

Meiners, Wilhelm

Bibliografische Daten

Mehrbändiges Werk

Persistenter Identifier:: PPN623442183

URN:: urn:nbn:de:0220-gd-6489930

Titel:: Leitfaden der Geschichte für höhere Lehranstalten

Autor*in:: Meiners, Wilhelm

Erscheinungsort:: Leipzig [u.a.]

Verlag:: Teubner

Dokumenttyp:: Mehrbändiges Werk

Sammlung:: Geschichtsschulbücher Kaiserreich

Copyright:: Georg-Eckert-Institut - Leibniz-Institut für internationale Schulbuchforschung

Sprache:: Deutsch

Band

Persistenter Identifier:: PPN623442345

URN:: urn:nbn:de:0220-gd-6492868

Titel:: Leitfaden der Alten Geschichte für Quarta

Signatur:: HDG-II 4(1,01)-1

Autor*in:: Meiners, Wilhelm

Bandzählung:: Teil 1

Erscheinungsort:: Leipzig [u.a.]

Verlag:: Teubner

Dokumenttyp:: Band

Sammlung:: Geschichtsschulbücher Kaiserreich

Erscheinungsjahr:: 1901

Ausgabenbezeichnung:: [Electronic ed.]

Copyright:: Georg-Eckert-Institut - Leibniz-Institut für internationale Schulbuchforschung

Sprache:: Deutsch

Kapitel

Titel:: Die Griechen

Dokumenttyp:: Mehrbändiges Werk

Strukturtyp:: Kapitel

Einleitung

Titel:: Altertum

Dokumenttyp:: Mehrbändiges Werk

Strukturtyp:: Einleitung

4 Älteste Zeit. Bis um 1000 v. Chr. Gewerbe, Kunst und Wissenschaft. Apollo und Artemis waren die gött¬ lichen Schützen, die mit ihren Pfeilen Menschen und Tieren raschen Tod brachten, jener aber zugleich der Gott des Lichtes, der Weissagung und der Musik und Dichtkunst, der die Sonne heraufführte, in seinem Orakel zu Delphi die Zukunft kuudthat und zusammen mit den 9 Musen Sänger und Dichter begeisterte. Götterbote war der erfindungs¬ reiche, windschnelle Hermes; Aphrodite war die Göttin der Liebe, und Dionysos spendete den Wein. Sie alle waren ebenfalls Kinder des Zeus. Zu diesen Hauptgottheiten kamen zahllose Baum- und Quell¬ nymphen. Der Grieche verehrte seine Götter mit Opfer und Gebet, anfangs in heiligen Hainen, bald in kunstvollen Tempeln. Er machte sich von ihnen Standbilder zuerst aus Holz, dann aus kostbarem Marmor, aus Erz und Gold-Elfenbein. Frömmigkeit war neben seiner Liebe zur Natur und seinem Sinn für alles Schöne eine seiner hervorstechendsten Eigenschaften. Dazu kam der frische Wagemut, den die Gefahren des Meeres jedem seefahrenden Volke zu verleihen pflegen, und der den Griechen vor Verweichlichung schützte. Auf der andern Seite fehlte ihm der Sinn für ein großes, gemeinschaftliches Vaterland: zerfielen doch selbst die kleinen Landschaften vielfach wieder in eine Reihe von noch viel kleineren Stadtgebieten. Die Stadt war das Vaterland des Griechen, und über ihre Grenzen ging seine Vaterlandsliebe nur selten hinaus. An der Unfähigkeit, zum Heile des Ganzen die besonderen Wünsche zurücktreten zu lassen, ist das griechische Volk zuletzt zu Grunde gegangen. 1. Kapitel. Die älteste Zeit. § 2. Die Wanderungen und die griechischen Staaten um das ägäische Meer. 1. Trotz der landschaftlichen Zersplitterung lassen sich die Griechen vor allem nach ihren verschiedenen Mundarten in drei große Gruppen oder Stämme zusammenfassen. Sie selbst nannten sie: Dörier, Ionier und Äoler. Zu den Äolern gehörten die Thessalier, die Böotier und die Völker des westlichen und mittleren Peloponnes; die Argiver, Lakonier und Messenier dagegen waren ebenso wie die Be¬ wohner des nordwestlichen Griechenland Dorier; Ionier endlich wohnten in Attika und Euböa. Entstanden sind die Stammesnamen an der Die Äoler, Ionier Westküste von Kleinasien. Diese war über die Jnselbrücke der Cykladen siedem^dte^West-und Sporaden hinüber von den Griechen des Festlandes besiedelt küste von Klein- worden: zuerst hatten die äolischen Thessalier den nördlichsten Teil mit der großen Insel Lesbos erobert (Äolis); die Mitte (Jonien)

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