Lehrbuch der Geschichte für realistische Mittelschulen: Die vorchristliche Kulturwelt (das Altertum)

Lorenz, Karl

Bibliographic data

Multivolume work

Persistent identifier:: PPN639509959

URN:: urn:nbn:de:0220-gd-7485943

Title:: Lehrbuch der Geschichte für realistische Mittelschulen

Author:: Lorenz, Karl

Place of publication:: München

Publisher:: Oldenbourg

Document type:: Multivolume work

Collection:: History textbooks,imperial Germany

Copyright:: Georg-Eckert-Institut - Leibniz-Institut für internationale Schulbuchforschung

Language:: German

Subtitle:: (Unterstufe)

Volume

Persistent identifier:: PPN639532152

URN:: urn:nbn:de:0220-gd-7487716

Title:: Die vorchristliche Kulturwelt (das Altertum)

Shelfmark:: HCR-II 8(6,13)-1

Author:: Lorenz, Karl

Volume count:: Bd. 1

Place of publication:: München

Publisher:: Oldenbourg

Document type:: Volume

Collection:: History textbooks,imperial Germany

Publication year:: 1913

Edition title:: 6., mit Unterstützung aus Fachgenossenkreisen umgearb. Aufl. [Electronic ed.]

Copyright:: Georg-Eckert-Institut - Leibniz-Institut für internationale Schulbuchforschung

Language:: German

Chapter

Title:: Die Griechen

Document type:: Multivolume work

Structure type:: Chapter

Chapter

Title:: I. Die Zeit der Entfaltung

Document type:: Multivolume work

Structure type:: Chapter

30 Die Griechen. Die Zeit der Entfaltung. brachten ihn dann die gutmütigen Phäaken nach der nahegelegenen Insel Phaka trugen den unterwegs Entschlummerten vorsichtig ans Land und legten ihn nebst reichen Geschenken am Ufer nieder. Dann fuhren sie wieder davon. Als Odysseus erwachte, nahte ihm die Göttin Athene und verwandelte chn m einen unscheinbaren Bettler, damit man ihn nicht sofort erkannte; denn es war noch eine schwere Gefahr zu bestehen. Das Gerücht hatte sich verbreitet Odysseus sei gestorben; auf das hin drängte sich eine Anzahl junger Männer in den Palast der Penelope und wollte sie zwingen, einen aus ihrer Mitte zu heiraten. Weil aber Penelope noch immer auf die Rückkehr ihres Gatten hoffte lehnte sie alle Anträge ab. Darüber aufgebracht, blieben die Freier im Haufe' verpraßten das Gut des Odysseus und glaubten so die Königin doch end- lich nachgiebig zu machen. Auch dem Sohne des Odysseus, Telemach, trach- teten sie nach dem Leben. Odysseus beschloß nun diese Freier gründlich zu strafen. Auf den Rat der Athene suchte er zunächst einen alten, treuen Hirten auf, der in der Nähe die Herden weidete; bei ihm traf er auch feinen Sohn Telemach, gab sich beiden zu erkennen und verabredete mit ihnen das Weitere. Am näch- sten Tage erschien dann Penelope im Saale der Freier und veranstaltete einen Wettkampf: sie ließ 12 Äxte in einer Reihe aufstellen und versprach demjenigen ihre Hand, der den Bogen des Odysseus spannen und einen Pfeil durch die Ohre der 12 Äxte schnellen könne. Die Freier versuchten es sämtlich, aber keiner der Schwächlinge vermochte den Bogen auch nur zu spannen. Schließlich bat auch Odysseus, der sich in Bettlergestalt an der Türe eingefunden hatte, um den Bogen. Die Freier verspotteten ihn; aber man gab ihm die Waffe. Zum Erstaunen aller spannte der Fremdling den Bogen mit Leichtigkeit und schoß einen Pfeil sicher durch die 12 Äxte. Dann sprang er auf die Schwelle, erhielt von Athene feine wahre Gestalt wieder und sandte seine tödlichen Geschosse mitten unter die erschrok- kenen Freier. Inzwischen war Telemach in voller Wehr an die Seite des Vaters getreten, um ihn gegen die andrängenden Feinde zu decken. Im wilden Getümmel wurden diese sämtlich getötet. Nun erst gab sich Odysseus seiner glücklichen Gattin zu erkennen und genoß die Freude des Wiedersehens. Die Kämpfe vor Troja und zwar vom Streit des Agamemnon und Achilleus bis zur Leichenfeier des Patroklus sind geschildert in dem großen 900 Nationalepos (erzählenden Gedicht) Ilms, das dem Sänger Homer zu- geschrieben wird. Vom gleichen Dichter soll angeblich auch die Odyssee stammen, in der die Irrfahrten des Odysseus erzählt werden. Beide Ge- dichte wurden dem Volke von fahrenden Sängern vorgetragen und von den «Schülern im Unterrichte gelesen. I. Die Zeit der Entfaltung. Das kretisch-mhkenische Zeitalter. Bereits im 2. Jahrtausend v. Chr. hatten die Küstenländer um das Ägäische Meer eine hochentwickelte Kultur; man nennt sie gewöhnlich nach den wichtigsten Fundorten (Kreta, Mykenä) die kretisch-mykeniscke.

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