Deutsche Geschichte für evangelische Volksschulen

Tecklenburg, August

Bibliografische Daten

Monografie

Persistenter Identifier:: PPN640619266

URN:: urn:nbn:de:0220-gd-7620410

Titel:: Deutsche Geschichte für evangelische Volksschulen

Signatur:: HDH-II 8(1,01)L

Autor*in:: Tecklenburg, August

Erscheinungsort:: Hannover [u.a.]

Verlag:: Carl Meyer (Gustav Prior)

Dokumenttyp:: Monografie

Sammlung:: Geschichtsschulbücher Kaiserreich

Erscheinungsjahr:: 1901

Ausgabenbezeichnung:: Ausg. für d. Lehrer [Electronic ed.]

Copyright:: Georg-Eckert-Institut - Leibniz-Institut für internationale Schulbuchforschung

Sprache:: Deutsch

Kapitel

Titel:: II. Die Zeit des Kampfes zwischen Heidentum und Christentum

Dokumenttyp:: Monografie

Strukturtyp:: Kapitel

II. Die 5 eit -es Aamxfe- zwischen Reiben tum und Christentum. 11 fangenett nahm er an sich. Einen Teil dieser Güter gab der König ben Kriegern, die ihm znr Eroberung gefolgt waren. Jeder Krieger erhielt fein Ackerlos als freies Eigentum ober Allob. Die übrig bleiben - ben Teile mürben zu großen Domänen, b. H. Krongütern, gemacht. Manche von biefen Gütern lieh ber König ben Getreuen unb Besten unter feinen Gefolgsmannen. Man nannte biefe geliehenen Güter Sehen. Der Belehnte ober Lehnsmann mußte bem Könige ober Lehnsherrn Treue unb Gehorsam versprechen unb behielt bafür bas Lehen gewöhnlich auf Lebenszeit. Er zahlte keine Abgaben, war aber bcin Lehnsherrn zur Heeresfolge in jebem Streite verpflichtet. 8. Das Christentum kommt fit den Deutschen. 1. Die Anfänge des Christentums in unserm Lande. Die Apostel, die Jesus aussandte in alle Wett, zu lehren und zu taufen, sind nicht bis in unser Vater¬ land gekommen. Erst viel später sind die Deutschen Christen geworden. Da im römischen Reiche viele Christen lebten, so wurde mit der Ausdehnung des Römerreichs auch die Ausbreitung des Christentums gefördert. Bon den deutschen Volksstämmen haben zuerst die Goten die christliche Lehre angenommen; andere Völkerschaften lernten das Christentum während der Völkerwanderung kennen, so die Burgun den. Durch Chlodwig wurden dann die Franken veranlaßt, sich taufen zu lassen. Auch bei den Angelsachsen im heutigen England, bei den Bewohnern Irlands und Schottlands hat das Evangelium frühzeitig Eingang gefunden, während die meisten Völkerschaften unseres Vaterlandes noch ihren Göttern opferten. Da kamen zur Zeit des Königs Chlodwig viele christliche Sendboten von England und Irland zu unsern Vorfahren herüber. Jene Boten oder Missionare waren Männer, die ihr ganzes Leben in den Dienst des Herrn gestellt und zuvor als Mönche im Kloster gelebt hatten. Sie trugen langes, grobes Gewand; jeder war umgürtet mit einem Strick und hatte einen langen Pilgerstab in den Händen. Sie kamen zu den Friesen an den Küsten der Nordsee, zogen den Rhein hinauf bis in die Gegend der oberen Donau und an den Fuß der Alpen, predigten und tauften, bauten Kirchen und Klöster und bekehrten viele zu Gott dem Herrn. 2. Bonifatius. 750. n) Als Berkünder des Evangeliums. Der bedeutendste unter den Missionaren Deutschlands war ber Englänber Winfrieb ober Bonifatius. Schon in feiner Jugenb hatte er ben sehn¬ lichen Wunsch, bcit Heiben bas Evangelium zu prebigeit. Zuerst ging er zu ben Friesen. Diese hatten sich ihren heibnifchen Göttern wieber zugewandt unb empfingen ben Boten bes Christentums mit viel Feinbseligkeit. Boni¬ fatius ging baher nach Rom zum Papste unb holte sich Rat unb Segen für fein schweres Werk. Er zog bann in verschobenen Gauen umher, unb es gelang ihm, Tausende zu taufen, namentlich in Hessen und Thüringen. Da ließ ihn der Papst nach Rom rufen und weihte ihn zum Bifchof über bie beutfchen Christen. Auch ber Herrscher bes Frankenreiches versprach ihm Schutz unb Förberung. Mit neuem Mute kehrte baher Bonifatius in bie bunklen Wölber Hessens unb Thüringens zurück unb prebigte bis an bie Grenze bes Sachfenlanbes. Die Hessen hatten bei bem Dorfe Geismar in ber Nähe von Fritzlar eine heilige Eiche von witnberbarer Größe. Diesem alten Baume bes Aberglaubens legte Bonifatius vor Versammeltem Volke bie Axt an bie Wurzel; feine Genoffen halfen ihm Zuschlagen, unb ein Stnrmwinb stürzte ben Baum, baß er in vier

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