Leitfaden für den Geschichts-Unterricht in drei konzentrischen Kreisen: Altertum und Mittelalter

Schmelzer, A.

Bibliographic data

Multivolume work

Persistent identifier:: PPN646159275

URN:: urn:nbn:de:0220-gd-4865958

Title:: Leitfaden für den Geschichts-Unterricht in drei konzentrischen Kreisen

Place of publication:: Halle a.S.

Publisher:: H. Peter

Document type:: Multivolume work

Collection:: History textbooks, imperial Germany

Copyright:: Georg-Eckert-Institut - Leibniz-Institut für internationale Schulbuchforschung

Volume

Persistent identifier:: PPN646160699

URN:: urn:nbn:de:0220-gd-7794399

Title:: Altertum und Mittelalter

Shelfmark:: HD-II 24(1,1894)-3,1

Author:: Schmelzer, A.

Volume count:: 1

Place of publication:: Halle a.S.

Publisher:: H. Peter

Document type:: Volume

Collection:: History textbooks, imperial Germany

Publication year:: 1894

Edition title:: [Electronic ed.]

Copyright:: Georg-Eckert-Institut - Leibniz-Institut für internationale Schulbuchforschung

Language:: German

Subtitle:: für die Oberstufe der Mittelschule, sowie für Real- und Gewerbeschulen, Seminare und Präparanden-Anstalten

Chapter

Title:: Das Altertum

Document type:: Multivolume work

Structure type:: Chapter

Chapter

Title:: IV. Römer und Germanen

Document type:: Multivolume work

Structure type:: Chapter

— 145 — drücken, die nicht von dieser Welt ist. Die Freudigkeit, mit der die Blutzeugen der Wahrheit ihr Leben dahingaben, führte im Gegenteil der jungen Kirche stets neue Glieder zu, denn sie bewies der suchenden und verlangenden Menschheit aufs klarste, daß in dem Wort von Christo allein Ruhe und Trost für das Diesseits und die Hoffnung auf ein besseres, seliges Jenseits zu finden sei. Mitten nnter den Drangsalen jener Zeit bahnte sich das Evangelium, durch die allgemeine Verbreitung der griechischen und lateinischen Sprache begünstigt, seinen Weg bis in die fernsten Provinzen des Ostens und Westens, uud bald sollte ihm auch auf dem Throne selbst eine Stätte bereitet werden. Constantin der Große, einer der Nachfolger Diocletians hatte schon durch seine Mutter Helena eine vorteilhafte Mei¬ nung von dem Christentum gewonnen. Da sah er, wie erzählt wird, auf dem Zuge gegen seinen Nebenbuhler Maxentius in den Wolken ein mächtiges Kreuz mit der Umschrift: „In diesem Zeichen wirst du siegen!" Sofort setzte er das Kreuz in seine Fahne, und kaum hatte er den Gegner überwunden, als er ein Toleranzedikt erließ, durch welches er die Christen vor jeder Verfolgung und Beeinträchtigung sicher stellte und ihnen freie Religionsübung gestattete. Noch entschiedener trat er für die Sache des Evangeliums ein, nachdem er durch Besiegung des Licinius, seines letzten Mitkaisers, die Alleinherrschaft erlangt hatte und kerne Rücksicht auf einen gleichberechtigten und anders¬ denkenden Machthaber ihn ferner hinderte, für seines Herzens Wunsch und Willen Achtung und Gehorsam zu fordern. Er gebot die Feier des Sonntags, zog christliche Geistliche in den Kreis seiner Vertrauten, ließ die kaiserlichen Prinzen im christ¬ lichen Glauben erziehen, ordnete den Bau zahlreicher Gottes¬ häuser an und wirkte überhaupt in jeder Hinsicht für die Aus¬ breitung der Lehre des Gekreuzigten, bis er endlich selbst auf dem Sterbebette die lange verschobene heilige Taufe empfing. Auf Constantin den Großen folgten seine drei Söhne und nach deren Tode sein Neffe Julian der Abtrünnige, der sich von dem ihm anerzogenen Christentume lossagte und dem Heidentum zu seiner vorigen Herrschaft zu verhelfen suchte. Er befahl, die Tempel wieder zu öffnen, die umgestürzten Altäre wieder aufzurichten und die öffentlichen Opferhandlungen wieder einzuführen; er ermahnte die heidnischen Priester, sich eines tugendhaften Wandels zu befleißigen, Wohlthätigkeit und Men¬ schenliebe zu üben und emsig die erhabenen Lehren der großen Weltweisen zu studieren, damit sie dem von ihnen gepflegten Dienste der alten Götter Ehre machten. Und während er be¬ müht war, der Religion der Väter neuen Glanz zu verleihen Schmelzer, Abriß. IQ

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