Leitfaden für den Geschichts-Unterricht in drei konzentrischen Kreisen: Altertum und Mittelalter

Schmelzer, A.

Bibliographic data

Multivolume work

Persistent identifier:: PPN646159275

URN:: urn:nbn:de:0220-gd-4865958

Title:: Leitfaden für den Geschichts-Unterricht in drei konzentrischen Kreisen

Place of publication:: Halle a.S.

Publisher:: H. Peter

Document type:: Multivolume work

Collection:: History textbooks, imperial Germany

Copyright:: Georg-Eckert-Institut - Leibniz-Institut für internationale Schulbuchforschung

Volume

Persistent identifier:: PPN646160699

URN:: urn:nbn:de:0220-gd-7794399

Title:: Altertum und Mittelalter

Shelfmark:: HD-II 24(1,1894)-3,1

Author:: Schmelzer, A.

Volume count:: 1

Place of publication:: Halle a.S.

Publisher:: H. Peter

Document type:: Volume

Collection:: History textbooks, imperial Germany

Publication year:: 1894

Edition title:: [Electronic ed.]

Copyright:: Georg-Eckert-Institut - Leibniz-Institut für internationale Schulbuchforschung

Language:: German

Subtitle:: für die Oberstufe der Mittelschule, sowie für Real- und Gewerbeschulen, Seminare und Präparanden-Anstalten

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Title:: Tabelle

Document type:: Multivolume work

Structure type:: Table

441 sehen. Leider benutzte er dasselbe nicht bloS zur Förderung religiöser und sittlicher Zwecke, sondern suchte auch die weltlichen und bürgerlichen Verhält¬ nisse zu verbessern. Der Papst Alexander VI. ließ dem gefährlichen Manne den Cardinalshut anbieten, um ihn für sich zu gewinnen. Er aber antwor¬ tete: „Er begehre nur den rothen Hut eines Märtyrers." Florenz ward nun mit dem Bannflüche belegt; unter dem Geläute der Todtenglocken wurde das Urtheil dort vorgelesen. Aber die Gunst des Volkes wandte sich. Die Jugend haßte ihn, weil er sie in der Genußsucht störte; die Vornehmen waren er¬ bittert, weil er ihnen die Leitung des Staates entrissen hatte; das Volk selbst war unzufrieden, da er eine Hungersnoth nicht abwenden konnte. Man eiferte nun gegen ihn als einen Ketzer und Gebannten; doch er blieb uner¬ schrocken mit seinem getreuen Häuflein. Endlich ward er nebst seinen Schülern Domenico und Maruffi in den Kerker geworfen und grausam gefoltert. Un¬ ter den Qualen rief er schmerzlich aus: „Es ist genug, Herr, so nimm du meine Seele!" Ja er betete sogar für seine Peiniger. Vor den Richtern schwieg er stille, da er von ihrem Hasse keine Gerechtigkeit zu erwarten hatte. Der Papst Alexander VI. sagte sogar: „Dieser Mensch muß sterben und wenn er ein Johannes der Täufer wäre!" Zum Tode verurtheilt, reichte sich Savonarola selbst das Abendmahl und ging mit seinen beiden Schülern ge¬ trost zum Richtplatze, wo er am 23. Mai 1498 gehängt und dann verbrannt wurde. Sein Andenken ist in unserer Zeit erneuert worden; denn auf dem großartigen Lutherdenkmale zu Worms hat man auch dem edlen Savonarola eine ehrenvolle Stelle eingeräumt. — Allein es waren nicht blos einzelne Männer und Gesellschaften, welche die Sache des Evangeliums gegen dessen Gegner vertraten; sondern es ver¬ einigten sich auch viele Umstände, die Wiederherstellung desselben vorzuberei¬ ten. Die Habsucht, Anmaßung und Herrschsucht der Päpste erbitterte selbst diejenigen, welche treu an der Kirche hielten. Vorzüglich schadete es aber den Päpsten, daß sie sich durch Philipp den Schönen, König von Frankreich, be¬ wegen ließen, von 1309 an ihren Wohnsitz zu Avignon in Frankreich zu nehmen, und daß sie bis 1378 daselbst geblieben sind. Denn daraus entstand nach ihrer Rückkehr nach Rom eine Spaltung, weil die französischen Cardi¬ näle den Papst in Rom nicht anerkannten, sondern demselben einen von ihnen gewählten entgegenstellten. So gab es zwei, ja einmal sogar drei Päpste, von denen jeder der rechtmäßige und der unfehlbare sein wollte, und jeder den andern verdammte. Diesem Übel glaubte man durch eine allge¬ meine Kirchenversammlung, welche über dem Papste stehe, abhelfen zu können und verlangte zugleich nach einer Verbesserung der Kirche an Haupt und Gliedern (Papst und Geistlichkeit). Schon die Kirchenversammlung zu Pisa in Italien 1409 und, als es dieser nicht gelungen war, die zu Cost- nitz (1414 bis 1418) sollte das große Werk ausführen. Aber man brachte es nur bis zur Absetzung der drei Päpste, wählte aber für die abgesetzten einen neuen. Dieser ließ klüglich Alles beim Alten. Ebensowenig richtete die Kirchenversammlung zu Basel in der Schweiz 1431 bis 1449 aus. Dies kam daher, daß die höhere Geistlichkeit ihren Vortheil darin fand, mit dem Papste zusammenzuhalten, und von gründlichen Verbesserungen Nachtheile für sich selbst befürchtete. Daher schien am Ausgange des 15. Jahrhunderts die Gewalt der Päpste mehr als je befestigt zu sein. Dennoch war nach dem werfen Rathe der Fürsehung die Reformation im Stillen schon vorbereitet. Selbst die blutigsten Verfolgungen hatten die Anhänglichkeit an das reine Evangelium Jesu nicht austilgen können; die Wissenschaften hatten einen neuen Aufschwung genommen; .Amerika's Entdeckung (1492) brachte eine Menge nützlicher Kenntnisse in Umlauf; der Bürgerstand war durch Gewerbe und Handel wohlhabend und mächtig geworden. Und ohne es zu wollen,

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