Geschichtsbilder aus der allgemeinen, der deutschen und brandenburgisch-preußischen Geschichte

Krause, G.; Wöllmann, F.

Bibliographic data

Monograph

Persistent identifier:: PPN647430622

URN:: urn:nbn:de:0220-gd-8042812

Title:: Geschichtsbilder aus der allgemeinen, der deutschen und brandenburgisch-preußischen Geschichte

Shelfmark:: Py 2048

Author:: Krause, G.
Wöllmann, F.

Place of publication:: Leipzig [u.a.]

Publisher:: Strübig

Document type:: Monograph

Collection:: History textbooks,imperial Germany

Publication year:: 1886

Edition title:: [Electronic ed.]

Copyright:: Georg-Eckert-Institut - Leibniz-Institut für internationale Schulbuchforschung

Language:: German

Subtitle:: für Volks- und Bürgerschulen

Chapter

Title:: A. Bilder aus dem Altertum

Document type:: Monograph

Structure type:: Chapter

12 Das assyrische, babylonische und das metrische Reich. eine prächtige Brücke, und an jedem Ende derselben stand ein königlicher Palast welche ein unterirdischer Gang unter dem Flußbette verband. Das merkwürdigste aber waren neben vielen anderen Wnnderbanten die hängenden Gärten der Semiramis, benannt nach der Königin Semlramis. welche um 1250 v Chr geherrscht haben soll, indem sie sich nach dem Tode ihres Gemahls Ninus für ihren Sohn ausgab und sich männlich kleidete. Dies waren hohe, breite Mauern, welche oben dnrch Gewölbe verbunden und mit einer solchen Menge fruchtbarer Erde überschüttet waren daß Bäume und Gewächse hinlänglich Wurzel darin schlagen konnten. Unterhalb waren Röhren angebracht, durch welche das Wasser nach oben m die Gärten geschafft wurde. Sie werden, wie die ägyptischen Pyramiden, zu den sieben Wundern der alten Welt gerechnet?, Aber auch das emst so gefeierte Babel hat das Los Ninives geteilt, nur an großen Schntt- hngeln will man noch die Stätte erkennen, wo es einst gestanden . «Mevien war ungleich größer als diese beiden Reiche, welches mit Baktrien und Persien emen Staat bildete. Seine Bewohner wurdeu von ihrer gemein¬ samen Sprache, dem Zend, auch wohl das Zendvolk, das znm Stamme der Arier gehörte,, genannt und bevölkerten die weiten Länder im Norden und Osten von. Babylonien und Assyrien. Die Hauptstadt des Laubes war (Stüätiinn Komg Phiaortes machte die Perser tributpflichtig, sein Nachfolger Eyärares nahm Jctnme ein und vernichtete das assyrische Reich mit Hilfe 'bet Babylonier (|. vorhin). Sem Sohn Aftyages ward von seinem Enkel, dem Perser Cyrns F Ajahre 560 v. Chr. entthront, und die Perser wurden nun das herrschende Volk un Reiche Doch herrschte noch unter Cyrns des Aftyages Sohn, biblisch Darlus der Meder genannt, als Unterkönig über die Meder (bis 536 v. Chr.). J1 £.ir£ belichtet, daß sie sich, wie die Assyrer, vorzugsweise mit Kriegs- nnd Waffeukünsten beschäftigten. Sie waren gute Reiter, ihre Pfeile vergifteten sie, ihre Bündnisse wurdeu mit Blut besiegelt, und ihre sterbenden Verwandten sollen sie haben von Hunden zerreißen lessen. In ihrem Lande fand man herr¬ liche, blendend weiße Pferde von vorzüglicher Ausdauer, ferner Weintrauben, Citronen und andere treffliche Früchte; auch trieben sie Handel, Weberei und Färberei. 4. Die alten Perser. Religion uiiD Sitten derselben. Sie waren ursprünglich ein noma¬ disches Bergvolk, bewohnten nur einen kleinen Teil des Landes, welches man im weitesten Wortsinne Persien nennt, nämlich die Landschaft Persis am persischen Meerbusen und bildeten mit den Medern und Baktrern einen Zweig des arifcbcu Volksstammes. Ihre Religion war ein Sternendienst, und daraus bildete der Baktrer Zvrvaster oder Zerduscht, d H. Licht der Welt, ums Jahr 660 v. Chr. eine besondere Religion, Parsismus oder Feuerreligion genannt. Nach derselben giebt es em anfängliches höchstes Wesen,, das durch fein Wort zwei andere Wesen hervorgebracht hat, durch welche wiederum alles übriae entstanden ist Das eine, Namens Ormuzd ist der. Urquell alles Guten ünZ des Achts7 ihm Jvl das Reich der Finsternis und des Bösen, welches Ahriman be¬ herrscht. Beide haben ihre Untergeister, die Gutes und Böses in der Welt tefj» z eitigen Kamp e begriffen sind. ^ Nach 12000 Jahren S ostj> Reich do Oimuzd die Oberhand behalten, und Ahriman selbst nnd seine dann das Gute lieben. Auf diese Glaubenslehre ist eine Pflichtenlehre gegründet. Es wird den Feueraubeteru oder Ormindverebrern geboten, überall das Lichtreich zu befördern, selbst reines Herzens zn wer- pudere zur Tugend zn fuhren und auf die Verschönerung der Erde be- % tnefem Zwecke wird, ihnen die Anpflauziiug vou Obstbäumen, ferner vltierbaU; Vertilgung der Raubtiere und des Unkrautes n. s w zur Pflicht gemacht. — ©tn mebtscher Volksstamui, die Magier, verwaltete das Priestertum «Kr ^ heiligen Gebräuche. Nur durch die Magier konnte mein Gebete SS Si fh, Jlie?Traud) Zeichendeuter, Wahrsager, Ratgeber und nächste Diener des Königs Dieser wurde von den Persern göttlich verehrt, wer in seine Nahe kam, mußte sich zur Erde niederwerfen, er hatte unbeschränkte *) S. Anmerkung S. 22.

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