Lehrbuch der Geschichte für höhere Lehranstalten: [Teil 2,1]

Koch, Gottfried; Groebe, Paul; Rosenfeld, W.

Bibliographic data

Multivolume work

Persistent identifier:: PPN646218255

URN:: urn:nbn:de:0220-gd-4254571

Title:: Ratgeber für deutsche Lehrer und Erzieher

Author:: Hemprich, Karl
Fritzsche, Richard

Place of publication:: Langensalza

Publisher:: Beltz

Document type:: Multivolume work

Collection:: History textbooks,imperial Germany

Copyright:: Georg-Eckert-Institut - Leibniz-Institut für internationale Schulbuchforschung

Language:: German

Subtitle:: wissenschaftliches Sammelwerk für alle Unterrichtsfächer und zur Fortbildung

Volume

Persistent identifier:: PPN655989501

URN:: urn:nbn:de:0220-gd-4254580

Title:: Von der deutschen Vorzeit bis zur Reformation

Shelfmark:: HC-II 2(1,11)-1L

Author:: Hemprich, Karl
Fritzsche, Richard
Reiniger, Max

Volume count:: Teil 1

Place of publication:: Langensalza

Publisher:: Beltz

Document type:: Volume

Collection:: History textbooks,imperial Germany

Publication year:: 1911

Edition title:: [Electronic ed.]

Copyright:: Georg-Eckert-Institut - Leibniz-Institut für internationale Schulbuchforschung

Language:: German

Chapter

Title:: 8. Otto der Große

Document type:: Multivolume work

Structure type:: Chapter

20 Aus der Geschichte des Altertums. b) Verfassung. Wir treffen die Germanen um Christi Gebnrtim Über- gang vom Nomadenleben zum seßhaften Hirten- und Bauernleben. Das Ackerland war bei ihnen nicht Privateigentum; es war Gemeindebesitz, an dem damals jedem Gemeindegenossen alljährlich sein Anteil zugewiesen wurde. Wenn sie daher zu Casars Zeit noch jährlich ihre Hütten abbrachen und wieder aufschlugen, wo ihnen ein Ackerteil angewiesen war, so finden wir dagegen 150 Jahre später (zu Tacitus' Zeit) schon feste Dörfer bei ihnen. Die Grundlage der staatlichen Gliederung sind die nach Sippen ge- ordneten Geschlechter. In Geschlechtern siedeln sich die Germanen an, teils in Einzelhöfen, teils in weitläufig angelegten Dörfern. Vor alters hatte das Geschlecht (die Familie) die einzige feste Ein- heit des Staatswesens gebildet. Die Familienältesten waren allein die „Beamten" und Richter und der Älteste eines bevorzugten Geschlechtes zu- gleich das Haupt des ganzen Stammes. Zu Tacitus', wie schon zu Casars Zeit zerfiel der germanische Staat in Bezirke, die ohne Unterschied Gaue oder Hundertschaften (pagi. centenae) genannt wurden. Die Vorsteher derselben wurden vou der Volksversamm- luug gewählt; der Staat (nicht der Älteste des Geschlechts) übte die Straf- gewalt. Erledigte die Versammlung der Hundertschaft deren Geschäfte besonders gerichtlicher Art, so fielen der allgemeinen Landesversammlung (die gleichbedeutend mit der Heeres- und Volksversammlung war), dem Ding, die gemeinsamen Volks- und Regierungsgeschäfte zu. Das Ding (Volksversammlung). Je nach Bedürfnis, alljährlich wenigstens einmal, gewöhnlich zur Zeit des Voll- oder Neumonds, ver- sammeln sich alle freien Männer zum Ding. Dingpflichtig ist jeder Wehr- haste, bewaffnet findet man sich ein. Die vornehmste Dpferftätte des Volkes ist Dingstätte. Es dauert einige Tage, bis alle versammelt sind. Priester „hegen" die Versammlung, die sich nach Sippen nnd Hundertschaften auf¬ stellt. Inzwischen haben die Fürsten, Ältesten und Weifen Rat gepflogen. Nach uraltem Brauche richtet ein Sprecher die Frage an den Priester, ob es die rechte Dingzeit und der rechte Ort fei, und ob man den Ding- frieden gebieten möge. Bejaht der Priester die Frage, fo wird das Ding gehegt, Pfähle werden rings um die Versammelten in den Boden ge- fchlagen und mit Schnüren untereinander verbunden. Dann verkündet der Priester den Dingfrieden im Namen des Gottes Ziu und richtet das Wahrzeichen des Gottes, das an einen Speer gebundene Banner, auf. Wer jetzt eine Störung verursacht oder einen Frevel verübt, der vergeht sich gegen den Gott und muß schwere Strafe erwarten. Zuletzt spricht der Priester die Worte: „Ich gebiete Lust (Gehör und Schweigen) und verbiete Unlust." Dann werden die gemeinsamen Angelegenheiten: Wahlen, Rechtssachen, Beschlüsse über Krieg und Frieden erledigt, die Genehmigung zu Zügen einzelner Fürsten erteilt, die jungen Männer durch Überreichung des Speers wehrhaft gemacht und die Frage an die Volksgemeinde gerichtet, ob sie zu¬ stimme oder nicht: durch Aneinanderschlagen der Waffen stimmt sie zu, durch Murren lehnt sie ab.

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