Lehrbuch der Weltgeschichte oder umständlichere Erzählung der merkwürdigen Begebenheiten aus der allgemeinen Weltgeschichte

Bredow, Gottfried Gabriel

Bibliographic data

Multivolume work

Persistent identifier:: PPN663388252

URN:: urn:nbn:de:0220-gd-4677064

Title:: Lehrbuch der Geschichte für höhere Mädchenschulen

Author:: Löschhorn, Hans

Place of publication:: Hannover [u.a.]

Publisher:: Meyer

Document type:: Multivolume work

Collection:: History textbooks,imperial Germany

Publication year:: 1897

Copyright:: Georg-Eckert-Institut - Leibniz-Institut für internationale Schulbuchforschung

Language:: German

Subtitle:: nach den amtlichen Bestimmungen vom 31. Mai 1894 bearbeitet

Volume

Persistent identifier:: PPN663398320

URN:: urn:nbn:de:0220-gd-4681930

Title:: Geschichte der Neuzeit

Shelfmark:: 19 B 0275,3

Author:: Löschhorn, Hans

Volume count:: Teil 3

Place of publication:: Hannover [u.a.]

Publisher:: Meyer

Document type:: Volume

Collection:: History textbooks,imperial Germany

Publication year:: 1899

Edition title:: [Electronic ed.]

Copyright:: Georg-Eckert-Institut - Leibniz-Institut für internationale Schulbuchforschung

Language:: German

Subtitle:: 1648 -1888 ; zum Gebrauch für das neunte und bezw. zehnte Schuljahr der höheren Mädchenschulen

Chapter

Title:: 2. Die Zeit des Großen Kurfürsten

Document type:: Multivolume work

Structure type:: Chapter

53 In der Familie Abrahams war nicht, wie unter den übrigen Völkern des Alterthums, die Sitte, mehrere Götter zu verehren, sondern die Abrahamiten glaubten, daß Ein Gott sei, unter dessen Schutz ihre Familie ganz insbesondere stehe. Sie nannten diesen Gott Jehovah, und sein Name ward so für heilig gehalten, daß ihn kein Jude aus¬ sprechen durfte, ohne eine Sünde zu begehen; nur dem Hohenpriester war es erlaubt, diesen geweiheten Namen zu nennen. Diesem Schutz¬ gott war auch Abraham mit unbegrenztem Vertrauen ergeben; in dem Glauben, daß Jehova seinen Sohn Isaak zum Opfer verlangte, war er bereit, selbst diesen seinen Liebling am Altare zu tödten. Aber Gott verhinderte diese That: denn er, der Heilige verlangt keine Opfer, son¬ dern ein reines Herz und einen frommen Lebenswandel. Isaak wa? herumziehender Hirte wie sein Vater; doch wird I. Mos. 26, 12 erzählt, daß er auch schon einen Acker besäet und reiche Aerndten erhalten habe. — Er hatte zwei Söhne, Esau oder Edom, und Jakob oder Israel, die beide als Stammväter eigener Völker¬ stämme genannt werden*). Israel hatte zwölf Söhne: die Erwachsenen hüteten die väterlichen Heerden; die beiden jüngsten aber, Joseph und Benjamin, behielt der alte Vater als seine Lieblinge gern bei sich zu Hause, und zeichnete sie auf mancherlei Weise vor ihren Brüdern aus: z- B. ließ er dem Joseph einen bunten Rock machen. Ihr wißt es vielleicht schon, wie leicht der Neid erwacht; und könnt hier aus dem Beispiele der Brüder Josephs lernen, wie weit diese häßliche Leidenschaft das menschliche Herz führen könne, und wie sehr man sich also zu hüten habe, daß sie im Menschen nicht Raum gewinne. — Freilich scheint sich auch Joseph wie ein ver¬ zogenes Söhnlein betragen zu haben: er ließ es sich oft merken, daß er wohl noch unter allen seinen Brüdern der vornehmste werden möchte, daß sie sich alle vor ihm beugen würden; und ließ sich auch gern zum Aufpasser seiner Brüder gebrauchen. Als diese daher ihn einmal allein kommen sahen, reizten Unwille und Neid sie zu dem Gedanken, ihn zu tödten: nur sein ältester Bruder Rüben rettete ihm das Leben und rieth, ihn in eine Regengrube zu werfen. Man kannte nämlich in jenen frühen Zeiten noch nicht die Kunst, Brunnen zu graben; drum machte man Gruben, das Regenwasser darin zu sammeln und brauchte man in den Gegenden, wo es an Quellen, Seen und Flüssen mit trinkbarem Wasser mangelte, dies Wasser zum Trinken für Heerden und Menschen. Man nennt solche Regengruben auch Zisternen. Hatte es aber eine Zeitlang nicht geregnet, so standen sie wohl trocken; und so scheinen sie damals gewesen zu sein, als die Brüder den Joseph in eine solche Zisterne werfen wollten. Doch kam es nicht dazu; sondern da gerade^ eine Karawane, das heißt eine Gesellschaft reisender Handels¬ leute, vorüberzog, verkauften sie ihn dieser als Sklaven, und diese ver- *) Abraham, Isaak und Jakob werden von den Juden als die Urväter, Erzväter, oder mit griechischem Worte als die Patriarch en ihres Geschlechtes verehrt; und weil sie noch als wahre Naturkinder höchst einfach und kunstlos lebten, so nennt man auch jetzt noch eine ähnliche einfache und ungekünstelte Lebensart eine patriarchalische.

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