Lehrbuch der Geschichte für preußische Mittelschulen: [Teil 2]

Donat, Friedrich

Bibliographic data

Multivolume work

Persistent identifier:: PPN663651298

URN:: urn:nbn:de:0220-gd-4761894

Title:: Lehrbuch der Geschichte für preußische Mittelschulen

Author:: Donat, Friedrich

Place of publication:: Leipzig

Publisher:: Freytag

Document type:: Multivolume work

Collection:: History textbooks, imperial Germany

Edition title:: Ausg. für konfessionell gemischte Schulen

Copyright:: Georg-Eckert-Institut - Leibniz-Institut für internationale Schulbuchforschung

Language:: German

Volume

Persistent identifier:: PPN663652332

URN:: urn:nbn:de:0220-gd-4761909

Title:: [Teil 2]

Shelfmark:: 19 B 0091,1

Author:: Donat, Friedrich

Volume count:: 2

Place of publication:: Leipzig

Publisher:: Freytag

Document type:: Volume

Collection:: History textbooks, imperial Germany

Publication year:: 1912

Edition title:: Ausg. für konfessionell gemischte Schulen [Electronic ed.]

Copyright:: Georg-Eckert-Institut - Leibniz-Institut für internationale Schulbuchforschung

Language:: German

Chapter

Title:: Zweiter Teil: Deutsche Geschichte von der Völkerwanderung bis zum Friedensschluß von Münster und Osnabrück

Document type:: Multivolume work

Structure type:: Chapter

Chapter

Title:: 9. Die Kreuzzüge

Document type:: Multivolume work

Structure type:: Chapter

oo auf einem Rheinschiffe nach Köln und von da nach Lüttich, wo er bei dem kaisertreuen Bischof eine freundliche Aufnahme fand. Bon hier aus widerrief der Kaiser seine aufgezwungene Abdankung. Darauf brachten die kaiserfreuud- lichen Rheinstädte ein Heer zusammen. Es schien zwischen Vater und Sohn zu einem offenen Kampfe kommen zu sollen. Aber der Tod verhinderte den neuen Bürgerkrieg; Kaiser Heinrich starb im August 1106 zu Lüttich. Sein Leichnam aber fand keine Ruhe; er wurde auf einer Maasinsel in nngeweihter Erde bestattet. Von hier ans wurde er nach Speyer gebracht. Endlich im Jahre 1111 • wurde der Bann von dem toten Kaiser genommen; nun konnte der Leichnam der Kaisergruft im Dome zu Speyer übergeben werden. 7. Äaiser Heinrich V. Unter Kaiser Heinrich V. kam es mit dem Papste wegen der Investitur zu neuen Streitigkeiten. Heinrich zwang sogar den Papst, auf jedes Belehnungsrecht der Geistlichen zu verzichten. Kaum aber hatte Heinrich Rom verlassen, so wider¬ rief der Papst den Vertrag, weil er ihm aufgezwungen worden sei. Endlich kam es im Jahre 1122 zum Wormser Konkordat; es wurde bestimmt: die Bischöfe und Äbte werden unter Beisein des Kaisers oder seines Gesandten von den Dom¬ herren gewählt; daraus belehnt sie der Papst mit dem geistlichen Amte, indem er ihnen Ring und Stab überreichen läßt. Nun erst erhalten sie vom Kaiser den welt¬ lichen Besitz durch Überreichung des Zepters. Damit war die Reichsverfassung, wie sie Otto der Große geschaffen hatte, wesentlich geändert. Die enge Verbindung zwischen Krone und Geistlichkeit war zerrissen; der Papst war vollständig unab¬ hängig vom Kaiser geworden. Die Macht der weltlichen Fürsten war naturgemäß gestiegen, sie gewannen entscheidenden Einfluß bei der Verwaltung des Reiches. 9. Die Kreuzzüge. 1. Der erste Äreuzzug 1096—1099. a) Veranlassung und Vorbereitung des Zuge s. Schon in den ersten Jahrhunderten nach der Geburt Christi zogen viele fromme Christen nach dem Heiligen Lande, um an den Stätten, cm denen ihr Herr und Heiland gelebt und gelitten hatte, zu beten. Mit einem langen, dunkeln Kleide angetan, mit einem Kreuze versehen, mit einer Tasche und einem Stabe ausgerüstet, wanderten die Pilger entweder an der Donau entlang, um von Konstantinopel aus den Boden Palästinas zu betreten, ober sie überschritten bie Alpen, bestiegen in Pisa ober Genua ein Schiff, burchfuhren bas Mittelmeer unb lanbeten in einem Hasen an ber Küste Kanaans. Anfangs fanben bie Wall¬ fahrer freundliche Aufnahme; die Kaiser von Byzanz unterstützten sogar die Züge, weil sie einsahen, daß ihre Untertanen davon einen erheblichen Vorteil hatten. Im siebenten Jahrhundert geriet zwar das Land der Verheißung in die Hände ber mohammedanischen Araber, aber die Behanblung ber Christen blieb dieselbe. Sie hatten freien Zutritt zu allen heiligen Stätten, sie konnten gehen und kommen, wie sie wollten. Das wurde aber anders, als die T ü rke n, die ursprünglich in Mittel-

Multivolume work

Volume

Chapter

Chapter

Table of contents

Cite and reuse

Volume

Chapter

Image

Image fragment

Citation links

Citation recommendation