Geschichts-Bilder

Mauer, August

Bibliographic data

Monograph

Persistent identifier:: PPN667980547

URN:: urn:nbn:de:0220-gd-5051128

Title:: Geschichts-Bilder

Shelfmark:: HK-II 31(8,1878)

Author:: Mauer, August

Place of publication:: Langensalza

Publisher:: Greßler

Document type:: Monograph

Collection:: History textbooks, imperial Germany

Publication year:: 1878

Edition title:: 8., verm. Aufl. [Electronic ed.]

Copyright:: Georg-Eckert-Institut - Leibniz-Institut für internationale Schulbuchforschung

Language:: German

Subtitle:: Darstellung der wichtigsten Begebenheiten und berühmtesten Personen aus der Alten Geschichte, dem Mittelalter, der neuen und neuesten Zeit

Chapter

Title:: II. Bilder aus dem Mittelalter

Document type:: Monograph

Structure type:: Chapter

Chapter

Title:: Die Lehren des Koran

Document type:: Monograph

Structure type:: Chapter

145 nach dem Tode, wie sie den sinnlichen Morgenländer am meisten ansprechen mußten. Erst im vierten Jahre trat er mit seiner Lehre, die er den Islam (Glauben) nannte, dreister hervor, und theilte ihn erst seiner Familie, dann auch Andern mit. Aber nur Wenige glaubten an ihn; die Meisten hielten ihn für einen Wahnsinnigen, oder sür^ einen gefährlichen Betrüger; ja, es verschwor sich sein eigener Stamm, die Koreischiten, gegen sein Leben, und nur eine schleunige Flucht aus Mekka konnte ihn retten. Er ging nach Medina, wo ihn die Einwohner, weil sie Feinde der Mekkaner waren, gut aufnahmen und als Propheten anerkannten. Daher wird vom^Jahre seiner Flucht, 622, der Anfang seiner Herrschaft und die Stiftung seiner Religion gerechnet, und noch heute rechnen die Muhamedaner ihre Jahre darnach. In Medina wurde er aber nicht nur als Prophet, sondern auch als König verehrt. Er sammelte nun seine Anhänger, bewaffnete sie, und führte den wilden, begeisterten Haufen gegen seine Feinde. Besonders nützlich aber war ihm die Lehre, daß, wer für den Is¬ lam den Tod fände, geradezu ins Himmelreich käme, wo seine Wunden wie der köstlichste Ambra dufteten und die köstlichsten Freu¬ den seiner warteten. Auch schärfte er seinen Anhängern ein, daß über jedem Menschen ein unwiderrufliches Schicksal walte. Wer also sterben sollte, fände seinen Tod auch daheim, wen aber Gott erhalten wolle, der würde auch unter den Schwertern seiner Feinde bewahrt. Dies nennt man den Türkenglauben. Nach einer siebenjährigen Abwesenheit eroberte Muhamed Mekka und bald daraus ganz Arabien; denn wer seine Lehre nicht anneh¬ men wollte, wurde dazu mit Gewalt der Waffen gezwungen. Er starb 632, nachdem er den ©einigen ausdrücklich eingeschärft hatte: »Streitet wider alle die, welche an feinen Gott und an keinen Tag öes Gerichts glauben, aber auch gegen die Juden und Christen, bis sie euch Tribut zahlen und sich unterwerfen.« — In Medina liegt er begraben. Seine Anhänger nannten sich Gläubige oder Mos- lerntm, woraus der Name Muselmänner entstanden ist. Seine Lehren und Aussprüche wurden nach seinem Tode in ein Buch zu¬ sammengetragen, welches der Koran genannt wird. Die Lehren des Koran. ,5^ Jefcren, die Muhamed verkündete, waren in den wesent¬ lichsten Grundzügen folgende: ist nur Ein Gott, der ewig, unwandelbar, der Schöpfer , er allmächtig, allgütig und allweise ist, nur im Geist und ln der Wahrheit, nicht in Bildern, angebetet werden darf. Gott hat seinen Willen zu wiederholten Malen ge- offenbaret, zuerst durch Adam und Noah, dann durch Moses, Geschichtsbilder. 8te Aufl. 1n

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