Lehrbuch der allgemeinen Geographie für höhere Lehranstalten

Richter, Julius Wilhelm Otto; Cassian, Heinrich

Bibliographic data

Monograph

Persistent identifier:: PPN720571898

URN:: urn:nbn:de:0220-gd-6029123

Title:: Lehrbuch der allgemeinen Geographie für höhere Lehranstalten

Shelfmark:: GEG-II 17(6,1881)

Author:: Richter, Julius Wilhelm Otto
Cassian, Heinrich

Place of publication:: Frankfurt a.M.

Publisher:: Jaeger

Document type:: Monograph

Collection:: Geography textbooks, imperial Germany

Publication year:: 1881

Edition title:: hrsg. von J[ulius] W[ilhelm] Otto Richter 6., umgearb. Aufl. [Electronic ed.]

Copyright:: Georg-Eckert-Institut - Leibniz-Institut für internationale Schulbuchforschung

Language:: German

Introduction

Title:: Einleitung

Document type:: Monograph

Structure type:: Introduction

Kap. 27. § 149. Die Waldenser. 201 St. Vicior zu Paris Lehrer war) eine christliche Wissenschaft zu grün¬ den. Alle diese verschiedenen Richtungen gingen im Anfang des 13. Jahr¬ hunderts von Frankreich aus und fanden in Deutschland Eingang, wo die evangelischen Predigten des Mönchs Berthold viele tausende von Hörern fanden; auch die Predigten Johann Taulers und die Schriften Heinrich Susos, zweier tiefsinniger Mystiker, waren von Einfluß. Doch erhielt die scholastische, durch die einseitige Herrschaft des Begriffs all¬ mählich vom lebendigen glauben ablenkende Richtung eine größere Verbreitung. Einen ' tiefgreifenden Einfluß auf die scholastische Theologie hatten der Dominikaner Thomas v. Aguino und der Franziskaner Duns Scotus und ihre Anhänger, die Thomisten und Scotisten. In der Kirche selbst trat die Einfachheit des Evangeliums mehr und mehr in Hintergrund, und der Wandel im Geiste zeigte sich immer seltener. Obgleich manche Päpste und Bischöfe den angerissenen Miß- bräuchen in der Kirche und im geistlichen Stande durch kräftige Maßregeln zu steuern suchten, so war doch die Lehre des Evangeliums durch mannigfache Mißbräuche (insbesondere durch eine bis zum Übermaß ge¬ steigerte Verehrung der Heiligen und Reliquien) mehr und mehr ge¬ trübt worden, der Gottesdienst zu einem toten Werk herabgesunken und das innere Glaubensleben und die christliche Sittenzucht durch das verwelt¬ lichte Leben eines großen Teiles der Geistlichkeit in großen Verfall geraten. Verwilderung mancher Bischöfe im Kriegsleben, Raub und Mord, Rechtlosig¬ keit, Fehden, Vergewaltigung, Unzucht in Folge des Cölibats war allgemein. Eine streng gegenkirchliche Richtung nahm die Lehre des Arnold von Brescia, der das Papsttum abschaffen und den Kirchenstaat in eine welt¬ liche Republik verwandeln wollte, indem er zugleich aus Einfachheit der Sitten drang und dem Papste wie jedem Geistlichen alles Eigentumsrecht und jed¬ weden Anspruch auf Einfluß in weltlichen Dingen absprach. Sein Versuch scheiterte; Friedrich Barbarossa, der in ihm nur den Rebellen sah, lieferte ihn dem Papst Hadrian IV aus, der ihn verbrennen ließ. (118.) In mancher Beziehung mit ihm übereinstimmend strebten die Walden¬ ser in einer Zeit, wo das tiefere christliche Glaubensleben und der evan¬ gelische Wandel im Geist durch die Gleichstellung menschlicher Satzungen mit den Forderungen des göttlichen Worts und durch das sittenlose und verweltlichte Leben eines Teils der Geistlichkeit immer mehr in Ab¬ nahme kam,,, auf ein reines Apostelchristentum zurückzugehen; sie legten durch ihre Übereinstimmung mit dem apostolischen Glaubensbe¬ kenntnis und durch einen streng sittlichen Wandel ein ernstes Zeugnis gegen die in der Kirche überhand nehmende Verweltlichung ab. Der Gründer dieser Sekte war Petrus Waldus (Pierre de Vaud), ein reicher Kaufmann zu Lyon, der im Jahr 1180 sein Vermögen den Armen überließ und das Evangelium in der romanischen Landessprache verkündigte. Nachdem, er mit seinen Anhängern auf dem Konzil zuVerona ll83 exkommuniziert war, schieden die Waldenser förmlich aus der Kirche aus, von der sie fortan als Ketzer bezeichnet und verfolgt wurden. Etwa um dieselbe Zeit trat im südwestlichen Frankreich die kirchliche Sekte der Albigenser auf (benannt nach der Stadt Albt)), deren Irr¬ lehren durch die Jnquisitionsgerichte der Dominikaner und später durch einen Kreuzzug, welchen Papst Jnnocenz III gegen sie predigte, bekämpft und nach schrecklichen (den sog. Albigenser-) Kriegen völlig

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