Lehrbuch für den Unterricht in der deutschen Geschichte: Bis zum Interregnum

Pätzold, W.

Bibliografische Daten

Mehrbändiges Werk

Persistenter Identifier:: PPN730319792

URN:: urn:nbn:de:0220-gd-6291321

Titel:: Präparationen für den geographischen Unterricht an Volksschulen

Autor*in:: Tischendorf, Julius

Erscheinungsort:: Leipzig

Verlag:: Wunderlich

Dokumenttyp:: Mehrbändiges Werk

Sammlung:: Geographieschulbücher Kaiserreich

Copyright:: Georg-Eckert-Institut - Leibniz-Institut für internationale Schulbuchforschung

Sprache:: Deutsch

Untertitel:: ein methodischer Beitrag zum erziehenden Unterricht

Band

Persistenter Identifier:: PPN730320073

URN:: urn:nbn:de:0220-gd-6291336

Titel:: Die Länder Europas

Signatur:: GDH-II 5(19,08)-4L

Autor*in:: Tischendorf, Julius

Bandzählung:: Teil 4

Erscheinungsort:: Leipzig

Verlag:: Wunderlich

Dokumenttyp:: Band

Sammlung:: Geographieschulbücher Kaiserreich

Erscheinungsjahr:: 1908

Ausgabenbezeichnung:: 19., verb. Aufl. [Electronic ed.]

Copyright:: Georg-Eckert-Institut - Leibniz-Institut für internationale Schulbuchforschung

Sprache:: Deutsch

Untertitel:: ein methodischer Beitrag zum erziehenden Unterricht

Kapitel

Titel:: Siebente methodische Einheit

Dokumenttyp:: Mehrbändiges Werk

Strukturtyp:: Kapitel

— 160 — dafür suchte man aber durch mancherlei Fische, Gemüse, Eier imb seines Backwerk Abwechslung in die tägliche Kost zu bringen. Wein durften junge Mönche gar nicht trinken und die älteren nur in geringen Mengen. Neben der Einführung feinerer Lebensformen hatte die Kloster¬ reform eine völlige Vernichtung der Selbständigkeit jedes einzelnen zur Folge. Früher besaßen adlige Mönche nicht selten große Güter, die sie vom Kloster aus verwalteten. Dort selbst verfügte jeder über eine gewisse eigene Habe, die er in einem Schrank ausbe¬ wahrte; darunter befand sich auch Geld. Damit wurde in Cluny vollständig gebrochen und das Gebot der Armut streng durch¬ geführt. Als höchstes Gebot galt dort unbedingter Gehorsam gegen die Klosteroberen. Um diese Forderung durchzuführen und die Per¬ sönlichkeit zu ertöten, war jedem die Pflicht des Schweigens auf¬ erlegt. Tag und Nacht herrschte überall die tiefste Stille. Wer eines Vergehens angeklagt wurde, durfte sich nicht einmal verteidigen, sondern mußte schweigend die Züchtigung über sich ergehen lassen. Waren die Mönche dennoch zu unvermeidlichen Mitteilungen unter¬ einander genötigt, so mußten sie sich der Gebärdensprache bedienen. Den Mund sollten sie womöglich nur zum Gebet und Gesang össnen. So erhielt das Klosterleben ein sinsteres Gepräge. An die Stelle des geselligen Beisammenseins trat das stumme Fürsich¬ sein, an die Stelle heiterer Unterhaltung die Stille des Grabes, an die Stelle des Verkehrs mit der Außenwelt strenge Abge¬ schlossenheit. Die Haupttätigkeit der Mönche bestand in der Be¬ teiligung am Gottesdienst nnd in Gesangübungen. Als willen¬ lose Werkzeuge in der Hand ihrer Vorgesetzten wurden sie un¬ praktisch, unselbständig und dem Leben völlig entfremdet. Man hat die Cluuiaeenser nicht mit Unrecht als die Vorläufer der Jesuiten bezeichnet. Von Cluny aus wurden neue Klöster gegründet und ältere umgestaltet, aber alle unter den Abt des Mutterklosters gestellt, jedes einzelne erhielt als Vorsteher nur einen Prior. So war der Abt von Cluny gleichsam der Erzabt für einen großen Verband von Klöstern. Durch diese Verfassung machten sie sich frei von der Aufsicht durch die Bischöfe, überhaupt von jeglicher weltlicher Oberhoheit. Sie unterstanden direkt dem Papste. Damit leitete die Klosterreform zugleich eine Änderung der Verfassung der Kirche ein. Man wollte diese von der Welt und von weltlicher Obrig-

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