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Bibliographic data

Monograph

Persistent identifier:: PPN750432543

URN:: urn:nbn:de:0220-gd-9849957

Title:: Kurze Geschichte der Reformation für Bürger- und Volksschulen

Shelfmark:: HK-I 24(1,1817)

Author:: Melos, Johann Gottfried

Place of publication:: Weimar

Publisher:: [s.n.]

Document type:: Monograph

Collection:: History textbooks,pre-1871

Publication year:: 1817

Edition title:: [Electronic ed.]

Copyright:: Georg-Eckert-Institut - Leibniz-Institut für internationale Schulbuchforschung

Language:: German

Chapter

Title:: 16. Johann Friedrich der Großmüthige. Religionskrieg

Document type:: Monograph

Structure type:: Chapter

190 Das Altertum. Die Griechen. traten kämpften nicht mit unredlichen Mitteln, aber mit Zähigkeit und Ge- wandtheit. Gehalt und Form einer perikleischen Rede wirkten unwiderstehlich. Selbst allzeit von hoheitvoller Ruhe, riß Perikles die Hörer durch den Reich- tum der Gedanken, das Packende der Darlegung, das Bezaubernde des Vor- trags, der Kraft, Milde, Wohllaut vereinte, zur Begeisterung hin oder er- schlitterte sie bis in das Mark, er rührte und erhob, er schmetterte nieder und glättete. Daher verglich man seine Worte mit dem Donner des Zeus und nannte ihn den „Olympier". Der Mann, den selbst ein Platon als den „Ersten der Hellenen" anerkannt, bekleidete niemals die Würde eines Archonten. Aber seit 461 ward er oft, seit 445 alljährlich zum Strategen gewählt und versah später das wichtige Amt des obersten Finanzverwalters • (Epimeletes), des Bundesschatzmeisters, des Vorstehers der öffentlichen Bauten und der großen Feste. Gerade das Feldherrnamt sicherte ihm den notwen- digen Einfluß, sein Finanzministerium die Verfügung über die Gelder. „Solange", sagt der Geschichtschreiber Thukydides, „Perikles dem Staate vor- stand, leitete er die Geschäfte mit Mäßigung, bewahrte des Staates Sicherheit und erhob ihn zur bedeutsamsten Größe. Er war mächtig durch Würde und Einsicht, an- erkannt der unbestechlichste Mann, der den großen Haufen mit Freimütigkeit in Schranken hielt. Nicht er wurde durch das Volk geleitet, sondern das Volk durch ihn, weil er nicht durch ungebührliche Mittel zur Macht gelangt war und daher auch nicht zu Ge- fallen zu reden brauchte, vielmehr bei seinem Ansehen selbst mit Heftigkeit widersprechen durfte. Dem Namen nach fand eine Volksregierung statt, in der That die Herrschaft des Ersten Mannes." Um den armen Bürger von den reichen Aristokraten und etwaigen Geld- spenden, wie Kimon sie übte, unabhängig zu machen, und ihm vor allem den Zutritt zur wichtigsten Bildungsstätte, dem Theater, zu ermöglichen, führten die Demokraten das Theorikon ein, die Bezahlung von 2 Obolen (= 27 Pf.) an den Unbemittelten zum Besuche des Theaters (Schauspielgeld). Von Ari- stoteles wird indes die Einführung dieser Diobolie erst dem Kleophon, dem Gegner des Theramenes, zugeschrieben. Damit der Arme durch die Teilnahme an den Volksversammlungen, die Ausübung seiner Thätigkeit als Richter (Heliast) und seinen Kriegsdienst nicht im Erwerb geschädigt würde und seinen Lebensunterhalt für diese Leistungen im Interesse der Gesamtheit empfinge, ward auch später die Zahlung eines Tagessoldes für den Teilnehmer an der Ekklesia und Heliäa (1 Obolos, später 3), und des Kriegssoldes, für einen Hopliten täglich etwa 4 Obolen, eingerichtet. Mit etwa IV2 Obolen konnte damals ein Mann wohl leben. Die Einrichtung brachte zuwege, daß der ärmere Bürger gerne seine Pflichten für den Staat erfüllte. Einerseits stei- gerte sich der kriegerische Geist mehr, anderseits der Sinn für das politische Leben. Da der gemeinste Mann jeder wichtigem Volksversammlung anwohnte und die Redner für und wider die gestellten Anträge sprechen hörte, gewann

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