Die Weltgeschichte: Geschichte des Alterthums für Mittelschulen und zum Selbstunterricht

Bumüller, Johannes

Bibliografische Daten

Mehrbändiges Werk

Persistenter Identifier:: PPN774644435

Titel:: Die Weltgeschichte

Autor*in:: Bumüller, Johannes (29.12.1811-13.09.1890)

Erscheinungsort:: Freiburg im Breisgau

Verlag:: Herder

Dokumenttyp:: Mehrbändiges Werk

Sammlung:: Geschichtsschulbücher vor 1871

Erscheinungsjahr:: 1839

Copyright:: Georg-Eckert-Institut - Leibniz-Institut für internationale Schulbuchforschung

Sprache:: Deutsch

Untertitel:: ein Lehrbuch für Mittelschulen

Band

Persistenter Identifier:: PPN774684097

URN:: urn:nbn:de:0220-gd-10359315

Titel:: Geschichte des Alterthums für Mittelschulen und zum Selbstunterricht

Signatur:: HDG-I 12(4,1857)-1/2

Autor*in:: Bumüller, Johannes

Bandzählung:: [Theil] 1

Erscheinungsort:: Freiburg im Breisgau

Verlag:: Herder

Dokumenttyp:: Band

Sammlung:: Geschichtsschulbücher vor 1871

Erscheinungsjahr:: 1857

Ausgabenbezeichnung:: 4., verb. Aufl. [Electronic ed.]

Copyright:: Georg-Eckert-Institut - Leibniz-Institut für internationale Schulbuchforschung

Sprache:: Deutsch

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Titel:: Register

Dokumenttyp:: Mehrbändiges Werk

Strukturtyp:: Startseite

XVIII. §. 11. Spaltung und Ausartung des Khallfats. 317 teien auseinander, verfluchte die Gegenpartei als Ketzer, verjagte sie aus dem Land und verfolgte sich gegenseitig mit schrecklicher Grausam¬ keit. Und daß nur Niemand denke, es sei nach dem Abgang der He- raclier besser geworden. Wohl war der neue Kaiser Leo Jsauricus (717 —741) ein kräftiger Mann, warf die Bulgaren zurück und trieb die erneuten Angriffe der Araber von seiner Hauptstadt ab. Aber er erregte einen neuen Kirchenstreit, den Streit über die Verehrung der Bilder, der, schrecklicher als je ein früherer Streit, den Rest der dama¬ ligen Christenheit ein ganzes Jahrhundert lang durchtobte. Mit Ekel und mit Entsetzen wendet man sich ab von der Schilderung aller der Rohheiten und Unmenschlichkeiten, welche die entgegenstehenden Chri¬ stenparteien damals wider einander begingen. Hat doch ein Weib, die Kaiserin Irene, nicht bloß ihren eignen Gemahl (Leo IV.), sondern auch sogar den Sohn ihres Leibes (Constanti» VI.) nur deshalb hinmorden lassen, um den Bilderdienst wieder herzuftellen — und eine sogenannte allgemeine Synode (787) war gewissenlos genug, um durch ihre Beistimmung die Wiedereinführung der Bilderverehrung zu be¬ glaubigen. §. 11. Spaltung und Ausartung des Khalifats. Die gewaltige und unwiderstehliche Ausbreitung des Mohame- danismuS war keineswegs ein Zeichen von innerer Gesundheit, Kraft und Geschlossenheit des Khalifenreichs. Im Gegentheil eben solche Zerspaltung, Unsicherheit, Umwälzung und Blutvergießen fand sich um den Khalifenthron zu Mecca, Damascus und Bagdad, wie um den Kaiserthron zu Byzanz. Woraus denn klar zu erkennen ist, daß eS nicht der größere innere Werth, sondern allein die Hand Gottes war, die dem einen Reiche ein solches Uebergewicht über das andere gab. Unter den ersten 20 Khalifen wurden 16 ermordet und auch später blieb es die Regel, daß der unumschränkte Beherrscher der mo- hamedanischen Welt eines gewaltsamen Todes starb. Wie der Pro¬ phet selber dem Gifte eines rachsüchtigen Weibes erlegen war und wie gleich nach seinem Tode ein wüthender Streit, ein blutiger Krieg sich über die Thronfolge entspann, so blieb es auch ferner. Sobald der Dolch oder das Gift den Abu Be kr oder den Omar oder den Othman bei Seite geschafft hatte, brachen jedesmal rasende Kämpfe aus um das Recht der Nachfolge. Es handelte sich nämlich um den Ali, den Schwiegersohn des Propheten, der von einer großen Par¬ tei als der einzig rechtmäßige Thronfolger angesehen wurde. Aber erst nach dem Jode, vielmehr nach der Ermordung des Othman (655) gelang es der Partei des Ali (sie nannten sich Schiiten, Separa¬ tisten im Gegensatz der — katholischen — Sunniten), ihn zum Kha¬ lifen zu erheben. Aber auch jetzt fand er keine allgemeine Anerkennung.

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