Oeser's Weltgeschichte für das weibliche Geschlecht: [Geschichte des Mittelalters]

Weber, Georg; Schröer, Tobias Gottfried

Bibliografische Daten

Mehrbändiges Werk

Persistenter Identifier:: PPN62269684X

URN:: urn:nbn:de:0220-gd-6247221

Titel:: Oeser's Weltgeschichte für das weibliche Geschlecht

Autor*in:: Weber, Georg Schröer, Tobias Gottfried

Erscheinungsort:: Leipzig

Verlag:: Brandstetter

Dokumenttyp:: Mehrbändiges Werk

Sammlung:: Geschichtsschulbücher vor 1871

Copyright:: Georg-Eckert-Institut - Leibniz-Institut für internationale Schulbuchforschung

Sprache:: Deutsch

Band

Persistenter Identifier:: PPN774686014

URN:: urn:nbn:de:0220-gd-10398952

Titel:: [Geschichte des Mittelalters]

Signatur:: HDG-I 2(5,1861)-2

Autor*in:: Weber, Georg Schröer, Tobias Gottfried

Bandzählung:: Theil 2

Erscheinungsort:: Leipzig

Verlag:: Brandstetter

Dokumenttyp:: Band

Sammlung:: Geschichtsschulbücher vor 1871

Erscheinungsjahr:: 1861

Ausgabenbezeichnung:: 5. Aufl.

Umfang:: VIII, 413 S., [1] Bildtaf.

Copyright:: Georg-Eckert-Institut - Leibniz-Institut für internationale Schulbuchforschung

Sprache:: Deutsch

Untertitel:: mit dem Bildnisse der heiligen Elisabeth

Kapitel

Titel:: Zweite Periode

Dokumenttyp:: Mehrbändiges Werk

Strukturtyp:: Kapitel

105 römischer Bildung vertraut, suchte Theodvrich, sobald er sich in der Herr¬ schaft befestigt hatte, durch Förderung der Gewerbe und der Kultur des Bodens, durch weise Gesetze und Volkserziehung in dieser unseligen Zeit einen geordneteren Zustand zu begründen. Sein Ruhm war: ein Fürst des Friedens zu sein. „Mögen andere Herrscher durch Schlachten die Beute oder den Untergang eroberter Städte zu gewinnen suchen," so wer¬ den seine eigenen Worte angeführt, „unser Vorsatz ist es, mit Gottes Hülfe so zu siegen, daß die Uuterthaneu sich beklagen mögen, unsere Herr¬ schaft so spät erlangt zu haben." Seine Macht kam seinem edlen Streben gleich. „Das Leben des Theodorich bildet das seltene und verdienstvolle Beispiel eines Barbaren, der sein Schwert im Stolze des Sieges und in der Kraft seines Alters in die Scheide steckt." Könige und Fürsten beugten sich seinem Worte und machten ihn zum Schiedsrichter in ihren Streitig¬ keiten. Sein wohlthätiger Einfluß erstreckte sich auch über die Grenzen seines Reiches. Seine Gemahlin war die Schwester Chlodwig's, des Kö¬ nigs der Franken; zwei seiner Töchter waren an die Könige von Burgund imb dem westgothischen Spanien vermählt, seine Schwestern an die Könige der Vandalen und Thüringer. Die Fürsten verehrten ihn wie einen Vater. Als einst Zwist unter ihnen ausbrach, schrieb er an sie: „Ihr Alle habt Liebes und Gutes von mir empfangen; ihr seid junge Helden; mir kommt es zu, euch zu rathen. Eure Unordnungen betrüben mich, und es ist mir nicht gleichgültig, daß ihr euch von Leidenschaften beherrschen lasset." Auch für Kunst und Wissenschaft ermangelte Theodorich nicht des Sinnes und der Liebe; der gelehrte Geschichtschreiber Cassiodorus war sein Rathgeber und sein Freund. „Er ließ aus dem römischen Recht ein für die Gothen wie für die Römer gültiges Gesetzbuch fertigen, und zeigte sich duldsam in religiösen Dingen. Erst kurz vor seinem Ende geschah es, daß auch dieser weise und milde Herrscher von dem Fluch ereilt ward, der von Anbeginn an auf dem religiösen Sekteuwesen ruhte. Noch immer spann sich der Streit über die Natur Christi fort und das athaua- sische und arianische Glaubensbekenutniß trennte die Gemeinschaft der Christen. In Konstantinopel regierte zu dieser Zeit Justinus I., der aus niedrigem Staude zum Anführer der Leibwache sich emporge¬ schwungen und mit Hülfe einer mächtigen Hofpartei, zu welcher besonders viele Geistliche gehörten, auf den Kaiserthrou sich erhoben hatte. Er war der Meinung, daß das Heil des Staates von der Aufrechthaltung der ein¬ mal angenommenen Rechtgläubigkeit abhänge, und erließ die strengsten imb härtesten Gesetze gegen oie sogenannten Ketzer, besonders gegen die Arianer. Justinus ließ den König Theodorich, der, wie alle Gothen, dem Arianismus anhing, auffordern, in Italien die katholische Glaubenslehre einzuführen und die Arianer zu vertreiben. Der verständige Gothe ant¬ wortete ihm damals: „Da die Gottheit es duldet, daß mehrere Religionen bestehen, sollen wir es nicht wagen, eine einzige dem Volke aufzudringen. Denn wir erin¬

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