Lehrbuch der Weltgeschichte für höhere Töchterschulen

Wernicke, Carl

Bibliographic data

Monograph

Persistent identifier:: PPN774788771

URN:: urn:nbn:de:0220-gd-10715229

Title:: Lehrbuch der Weltgeschichte für höhere Töchterschulen

Shelfmark:: HDG-I 19(6,1858)

Author:: Wernicke, Carl

Place of publication:: Berlin

Publisher:: Nauck

Document type:: Monograph

Collection:: History textbooks,pre-1871

Publication year:: 1858

Edition title:: 6., sehr verm. Aufl.

Scope:: VIII, 232 S.

Copyright:: Georg-Eckert-Institut - Leibniz-Institut für internationale Schulbuchforschung

Language:: German

Chapter

Title:: Alte Geschichte. Von den ältesten Zeiten bis zum Untergange des weströmischen Reiches - 476 n. Chr

Document type:: Monograph

Structure type:: Chapter

Chapter

Title:: Zweiter Hauptabschnitt. Die Griechen

Document type:: Monograph

Structure type:: Chapter

16 Alte Geschichte. 1350 Pelops, Sohn des Tantalus (Trauer der Demeter um die von Pluto geraubte Persephone) aus Phrygieu in Kleinasien nach dem Peloponnes (Insel des Pelops) ge¬ kommen sein. y Mit der Bildung empfingen die Hellenpn von den Einwanderern zugleich die Religion derselben; aber diese gewann unter dem milden Himmel Griechenlands und durch den Sinn der Griechen für Schönheit und Freiheit eine durchaus eigenthümliche Gestalt, und wurde von den Dichtern (Homer, Hesiöd), welche allmälig die Mythen (Göttersagen) einzelner Stämme nnd Gegenden zu einem Ganzen vereinigten, immer weiter zu einer Religion der Schönheit ausgebildet, während sich die Deutung der Mythen nur in den engen Kreisen der in die Myste¬ rien (Geheimlehren) Eingeweihten sortpflanzte (Eleufis). — Durch die Liebe, lehrten sie, welche das reinste Licht und Quelle alles Lebens ist, wurde aus dem ursprünglichen Chaos die ganze Welt, Götter und Menschen, in's Dasein gerufen. Diese wurden von jenen unterworfen, und nun herrschen die Götter über das Weltall Die höchsten sind die zwölf olympischen Götter, und unter ihnen der erhabenste der allwaltende Zeus, der Sohn des Kronos,. Beherrscher des Himmels und König und Vater der Götter und Menschen. Seine Gattin ist seine Schwester Herap seine geliebtefte Tochter Pallas Athene, die jungfräuliche Göttin der Weisheit und des Krieges; sein liebster Sohn Apollon, der Gott der Weissagung und der Musik (Sonnengott), dessen Zwillingsschwester, die jungfräuliche Artemis, die Göttin der Jagd und des Mondes ist. Gott des Wassers war des Zeus Bruder Poseidon, der Gemahl der Amphitrite. Die übrigen olym- pischen Götter waren des Zeus Schwester Heftia (Vesta), die Göttin der stillen Häuslichkeit, und seine Kinder <He,phLstus, der Gott des .Feuers, Are,ö, der Gott des Krieges, Hermes', ck>dr Bote der Götter, Gott der Beredsamkeit und des Handels. Pluto, der Bruder des' Zeus, beherrschte die Unterwelt. Diese Götter find umgeben von einer , unzähligen Menge anderer Götter, denn Alles um uns ist mit Göt¬ tern erfüllt; Alles in der Welt rührt von ihnen her; ja selbst in uns herrschen sie, und unsre Gefühle find ihr Werk. Sie belohnen den Tu¬ gendhaften und strafen den Lasterhaften schon in diesem Leben (Furien, Erynnien, Eumeniden), wie nach dem Tode im Hades (Elysium — Türtarus). — Die Griechen dachten sich ihre Götter als verherr¬ lichte Menschen,' frei vom Tode, in ewiger Jugendschönsseit prangend. Wie sich dieselben der ihnen von den Menschen dargebrachten Opfer freuen, so theilen sie auch menschliche Gefühle und Leidenschaften. Oft steigen die Himmlischen zu vertrautem Verkehr mit den Menschen von dem ewig heitern Gipfel des Olympus, ihrem Sitze, herab,'und auch ' tu den Wohnungen der Götter selbst wiederholen sich irdische Frenden. . . ' Hebe, die Göttin der Jugend, spendet bei ihren Gastmählern Néctar und Ambrosia, nnd die Unsterblichen erfreuen sich an den Gesängen des Apoll und der Musen. * C .■■■> >■ ‘ ' > §">»' §. 9. Die Heroen — Die Anfänge der griechischen Ge¬ schichte gehören ganz der Sage an. Die Schicksale ganzer Völkerstämme gestalteten sich den Hellenen zu den Thaten und Leiden einzelner Helden (Heroen). Erhaben über die gewöhnlichen Menschen, bilden dieselben gleichsam den Ueber- gang von den Göttern zu den Menschen, und erscheinen theils

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