Allgemeine Weltgeschichte für die Jugend

Stein, Karl

Bibliographic data

Monograph

Persistent identifier:: PPN774789530

URN:: urn:nbn:de:0220-gd-10636122

Title:: Allgemeine Weltgeschichte für die Jugend

Shelfmark:: HD-I 31(1,1810)

Author:: Stein, Karl

Place of publication:: Berlin

Publisher:: Hayn

Document type:: Monograph

Collection:: History textbooks,pre-1871

Publication year:: 1810

Scope:: XVI, 511 S.

Copyright:: Georg-Eckert-Institut - Leibniz-Institut für internationale Schulbuchforschung

Language:: German

Subtitle:: zunächst zum Gebrauche für Söhne und Töchter aus den gebildeten Ständen und für Schulen

Chapter

Title:: Aeltere Geschichte. (Vom Ursprunge der Welt - wie er nämlich bekannt geworden - bis zur großen Völkerwanderung, oder bis zum Jahre 476 nach Christi Geburt.)

Document type:: Monograph

Structure type:: Chapter

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Title:: Siebenter Zeitraum. (Von Christi Geburt bis auf den Untergang des Kaiserthums in Rom, oder bis zur großen Völkerwanderung, 476 nach Christi Geburt)

Document type:: Monograph

Structure type:: Chapter

i3° Siebenter Zeitraum. (Von Christi Geburt bis auf den Untergang des Kaiser/ thums in Rom, oder bis zur großen Völkerwan- derung, 476 nach Christi Geburt). < Zesus lebt, lehrt und stirbt. Am Schlüsse des vorigen Zeitraumes sähet Ihr den göttlichen Lehrer Jesus Christus seine irdische Laufbahn beginnest. Jetzt erscheint die Zeit, da wir ihn vollenden sehn. Die heiligen Bücher der Iuöen versprachen dem hartgedräckten Volke einen Messias (Erlöser), der ihm wieder zu seinem Rechte und zur Würde helfen sollte. Alle die Bezeichnungen in den Vorhersagungen trafen an Jesus ein, und das Volk fing an, von ihm zu hosson. Der große Mann selbst scheint sich für den Verheißenen gehalten, und begeistert von diesem Be- wußtseyn gehandelt und gelehrt zu haben. Aber nicht, wie die Juden hofften, that er. Er trat nicht als Krieges¬ held auf strebte nicht nach hohen Würden, wollte nicht ein König der Juden seyn, und sagte daher oft: Mein Reich ist nicht von dieser Welt! Nein, einen erhabe- nern Zweck hatte er und sein Freund Johannes vor Augen. Er strebte darnach, die Verworfenheit des jü¬ dischen Volkes zu mindern, die Verkehrten wahrhaft zu bessern, ihnen vorurtheilsfreie Religionslehren und zweckmäßige Sittenvorschriften zu ertheilen, um so ein höheres geistiges Reich zu begründen. Durch eigenes Beispiel und belehrende Aeußerungen wollte er jenem

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