Abriß der Geographie zum Gebrauche für Schüler höherer Lehranstalten

Klöden, Gustav Adolph von

Bibliographic data

Monograph

Persistent identifier:: PPN775924512

URN:: urn:nbn:de:0220-gd-11805474

Title:: Abriß der Geographie zum Gebrauche für Schüler höherer Lehranstalten

Shelfmark:: GDG-I 29(3,1861)

Author:: Klöden, Gustav Adolph von

Place of publication:: Berlin

Publisher:: Charisius

Document type:: Monograph

Collection:: Geography textbooks, pre-1871

Publication year:: 1861

Edition title:: 3., neu bearb. Aufl. [Electronic ed.]

Copyright:: Georg-Eckert-Institut - Leibniz-Institut für internationale Schulbuchforschung

Language:: German

Binder

Document type:: Monograph

Structure type:: Binder

Geschichte der Christlichen Kirche. 249 Kloster mußte er anfangs die niedrigsten Arbeiten verrichten, selbst mit eincsti Sack für das Kloster betteln gehn, da die Mönche sagttn: daß man nicht durch Studiren, sondern durch Erbetteln von Brod, Getreide, Euer», Fischen, Fleisch und Gelde sich um das Kloster verdient machte. Der Vorsteher der Augustinermönche, ein Herr von Staupitz, befteyetc ihn von diesen Anforderungen und durch diesen kam auch Luther 1508 als Lehrer der Theologie auf d«e von dem Kurfürsten Friedrich dem Weisen 1502 gestiftete Universi¬ tät Wittenberg. Bald wurde er auch dort ein sehr belieb¬ ter Prediger. Sein Landesherr gab die Kosten. daß er Doctor der Gottesgelahrheit wurde. Sein durch Fasten und klösterliche Uebungen und Anstrengungen geschwächter Körper erholte sich allmählig. »zu mußte er wegen Strei¬ tigkeiten der Augustiner nach Nom reisen. Unterwegs und noch mehr in Nom lernte er die Ve»dorbenbeit der Mönche und des Römischen Hofes kennen; besonders auch chren Leichtsinn bey dem Gottesdienst. Kaum, sagt er, hatte ich eine Messe gelesen, so fehlte bey ihnen keine an dem Man¬ del. Jsts doch, als ob man ums Lobn bete. Ueber seinen frommen Eifer lachte man. Er versicherte späterhin, daß er diese Reise nicht um kdoo Gülden hingäbe. Durch die Kenntniß der Hebräischen und Griechischen Sprache erforscht« er nun die heilige Schrift gründlich, erklärte die Buße, die Vergebung der Sünde und den Glauben immer für die Hauptlevren, und behauptete, daß die menschlichen Werke zu wenig wären, um in Rechnung gebracht zu werden. Das war nun gerade sin Widerspruche mit der Römischen Kirche, welche de», guten Werken, besonders in ihrem Sin¬ ne, den höchsten Wertb beylegte. Die Heiligen, so lehrte man, batten einen Ucberfluß an guten Werken gehabt, auch hätte Christus mehr Blut vergossen, als zur Vergebung der Erbsünde nöthig sey. Dieser Ucberflirß sey dem Papste an¬ vertraut, damit könne er die Uebelthaten der Lebenden und Verstorbenen vergüten. Dafür zahlte man eine Summ« Geldes und erhielt dann einen Zettel, daß die Sünde erlas¬ sen sey, den Ablaßzestel. §,17. ' ■, Die Reformation selbst, 2jo Die verschwenderischen Päpste hatten immer Gech nöthig, daher schickten sie in viele Lander ihre Ablaßkrämer»

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