Leitfaden der Geschichte für Mädchen-Mittelschulen und verwandte Anstalten: Deutsche Geschichte von der Völkerwanderung bis zum Westfälischen Frieden

Voos, Paul; Zurbonsen, Friedrich

Bibliographic data

Multivolume work

Persistent identifier:: PPN685004740

URN:: urn:nbn:de:0220-gd-5693759

Title:: Leitfaden der Geschichte für Mädchen-Mittelschulen und verwandte Anstalten

Author:: Voos, Paul
Zurbonsen, Friedrich

Place of publication:: Düsseldorf

Publisher:: Schwann

Document type:: Multivolume work

Collection:: History textbooks,imperial Germany

Publication year:: 1914

Copyright:: Georg-Eckert-Institut - Leibniz-Institut für internationale Schulbuchforschung

Language:: German

Subtitle:: in vier Teilen ; auf Grundlage des Leitfadens der Geschichte für Lyzeen und höhere Mädchenschulen von Prof. Dr. Fr. Zurbonsen

Volume

Persistent identifier:: PPN685013316

URN:: urn:nbn:de:0220-gd-5701266

Title:: Deutsche Geschichte von der Völkerwanderung bis zum Westfälischen Frieden

Shelfmark:: 1914 B 9220 - 3

Author:: Voos, Paul
Zurbonsen, Friedrich

Volume count:: Teil 3

Place of publication:: Düsseldorf

Publisher:: Schwann

Document type:: Volume

Collection:: History textbooks,imperial Germany

Publication year:: 1914

Edition title:: [Electronic ed.]

Copyright:: Georg-Eckert-Institut - Leibniz-Institut für internationale Schulbuchforschung

Language:: German

Chapter

Title:: Die Neuzeit (bis zum Westfälischen Frieden)

Document type:: Multivolume work

Structure type:: Chapter

Chapter

Title:: Sechster Abschnitt. Die Zeit der Reformation

Document type:: Multivolume work

Structure type:: Chapter

— 85 — Luther die Ablaßlehre selber an, und auf Veranlassung des Pro¬ fessors Johann Eck von Ingolstadt, der die kirchliche Lehre eifrigst verteidigte, wurde er deshalb im Sommer 1518 zur Verantwortung nach Rom geladen. § 148. Vermittlungsversuche. Auf dem Reichstage, der damals in Augsburg gehalten wurde, weilte als Vertreter des Papstes gerade der einflußreiche Kardinal Thomas Cajetanns, so genannt nach seiner Vaterstadt Gatzta in Unteritalien. Von ihm erwirkte der Landesherr Luthers, daß dieser, statt zu Rom, in Augsburg ver¬ hört würde. Luther erschien. Der Kardinal forderte ihn auf, von seinen Lehren abzulassen; aber er verstand es nicht, den Vorgeladenen zu gewinnen und brach die Unterredung ab. Alsbald verließ Luther nach dem Rate von Freunden nächtlicherweile die Stadt; in einem Verwahrungsschreiben, das er zurückließ, wandte er sich „von dem schlecht unterrichteten an den besser zu unterrichtenden Papst". Während Luther wieder in Wittenberg war, griff der Religions¬ streit immer heftiger um sich. Der päpstliche Kammerherr von M i l t i z , ein sächsischer Edelmann, hatte eine Unterredung mit Luther in Altenburg. Durch mildes, herzliches Zureden bewog er diesen zu dem Versprechen zu schweigen, wenn auch seine Gegner schwiegen. Aber es war schon zu weit gekommen; das Schweigen wurde nicht lange gehalten. Mit Luthers Amtsgenossen und An¬ hänger, dem Wittenberger Theologen Andreas K a r l st a d t , verabredete Johann E ck ein öffentliches Religionsgespräch in Leipzig, 1519; auch Luther nahm an dem Redestreite teil. Das Gespräch verlief jedoch ohne Entscheidung, ja, es erhöhte nur die Erbitterung der Parteien. § 149. Luthers Lossagung von Rom. Auf der einmal ein¬ geschlagenen Bahn schritt Luther jetzt weiter. Im Gegensatze zur herrschenden Kirchenlehre lehrte er ein allgemeines Priestertum aller Christen und verwarf bis auf Taufe und Abendmahl die Sakra¬ mente. Da tat der Papst einen letzten Schritt. Er erließ eine Bulle (päpstliches Schreiben), worin er eine Anzahl von Sätzen aus Luthers Schriften als Irrlehre verurteilte. Binnen 60 Tagen habe dieser sie zu widerrufen; tue er es nicht, so solle er gebannt, d. H. aus der Kirche ausgeschlossen sein. Die Verkündigung der Bulle übertrug der Papst an Eck. Luther antwortete durch eine Tat, die seine endgültige Trennung von der Kirche auch äußerlich kund machte: am 10. De¬ zember 1520 verbrannte er vor dem Elstertore von Wittenberg unter dem Zulauf der Menge die päpstliche Bulle und sagte sich dadurch öffentlich von der Kirche los. Das war der Beginn der eigentlichen Kirchentrennung. Drei Wochen später sprach Papst Leo X. über Luther und seine Anhänger den angedrohten Bann förmlich aus.

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