Anschaulich-ausführliches Realienbuch

Kahnmeyer, Ludwig; Schulze, Hermann

Bibliographic data

Monograph

Persistent identifier:: PPN79129921X

URN:: urn:nbn:de:0220-gd-12245175

Title:: Anschaulich-ausführliches Realienbuch

Shelfmark:: RD-II 1(61,04)-1

Author:: Kahnmeyer, Ludwig
Schulze, Hermann

Place of publication:: Bielefeld [u.a.]

Publisher:: Velhagen & Klasing

Document type:: Monograph

Collection:: Textbooks for study of the natural and cultural world (Realienkunde),imperial Germany

Publication year:: 1904

Edition title:: Ausg. A, vollst. Ausg., 61. - 65. Aufl. [Electronic ed.]

Copyright:: Georg-Eckert-Institut - Leibniz-Institut für internationale Schulbuchforschung

Language:: German

Subtitle:: enthaltend Geschichte, Erdkunde, Naturgeschichte, Naturlehre und Chemie ; für die Hand der Schüler

Chapter

Title:: I. Deutsche Geschichte

Document type:: Monograph

Structure type:: Chapter

Chapter

Title:: VII. Leben im Mittelalter. Erfindungen und Entdeckungen

Document type:: Monograph

Structure type:: Chapter

57 kehrte er zurück nach Spanien, wo er mit Jubel und ausgezeichneten Ehren empfangen wurde. 4. Fernere Reisen. Tod. Kolumbus unternahm nun noch 3 Reisen nach dem neu entdeckten Lande. Bald aber erweckte ihm sein Ruhm Neider, die ihn am spanischen Hofe verleumdeten und seine Verwaltung der neu entdeckten Landes— teile in das schwärzeste Licht zu stellen suchten. Auf seiner 3. Reise wurde er auf Haiti sogar in Ketten gelegt und so gefesselt nach Spanien gebracht. Hier stellte sich jedoch seine Unschuld bald heraus, und Kolumbus unternahm nun noch eine 4. Reise; aber auch diese brachte ihm nichts als Gram und Kummer. Ge— brochen an Leib und Seele, kehrte er nach Spanien zurück. Dort wurde er kühl aufgenommen. Isabella war gestorben, Ferdinand aber war ihm nicht günstig gesinnt. All die glänzenden Versprechungen, die ihm früher gemacht waren — er sollte Unterkönig der neu zu entdeckenden Länder werden und den 10. Teil des von ihnen zu erhoffenden Einkommens haben — blieben unerfüllt. So starb der große Entdecker, mit Undank belohnt. Die Ketten, mit denen er in Haiti gefesselt war, wurden ihm, wie er es gewünscht hatte, von seinem Sohne in den Sarg gelegt. 5. Folgen der Entdeckung Amerikas. Die Entdeckung Amerikas brachte in Europa einen ungeheuern Umschwung hervor. Die „neue Welt“ war sehr reich an Gold- und Silberschätzen, von denen namentlich Spanien auf seiner „Silberflotte“ unermeßliche Reichtümer in seine Seehäfen einführte. Das günstige Klima Amerikas war besonders zur Anlegung von „Pflanzungen“ geeignet, und nach und nach wurde von hier aus ganz Europa mit Zucker, Tabak, Baumwolle und Kaffee versorgt. Der Handelsverkehr bekam infolgedessen eine ganz andere Richtung. Bis dahin hatten besonders Venedig und Genua, die die Schätze Indiens nach Europa brachten, den Welthandel in Händen. Jetzt ging er an die Westmächte Europas, zunächst an Portugal, Spanien und die Niederlande und später an England über. — Dem neuentdeckten Lande verdanken wir auch die uns jetzt fast unentbehrlich gewordene Kartoffel. VIII. Die Reformation und der Dreißigjährige Krieg 37. Johann hus. 1415. 1. Irrlehren der Kirche. Im Laufe der Jahrhunderte war die reine Lehre Christi durch mancherlei Irrlehren entstellt worden. So lehrte man z. B., die Seele des Menschen könne der Sünde wegen nach dem Tode nicht sofort mit Gott vereint werden. Sie müsse vielmehr erst durch das „Fegefeuer“ von allen bösen Lüsten und Begierden gereinigt werden. Doch könne die Qual im Fegefeuer dadurch verkürzt werden, daß man für die Verstorbenen „Messen“ (Gebete) lesen lasse. Reiche Leute setzten in ihrem Testamente oft große Summen für solche Messen aus. Diese Lehre brachte daher der Kirche viel ein. Aber noch ein— träglicher als die Lehre vom Fegefeuer war die Lehre vom Ablaß. Wenn nämlich ein Übeltäter vom Priester zum Fasten, zur Geißelung, zur Wallfahrt ꝛc. ver— urteilt war, so konnte er sich durch Geld von diesen Strafen loskaufen. Er erhielt dann einen Schein, daß ihm die Strafen erlassen seien. Beim Volke bildete sich daher allmählich der Glaube aus, daß man sich durch Geld auch von den ewigen Strafen freimachen könne.

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