Anschaulich-ausführliches Realienbuch

Kahnmeyer, Ludwig; Schulze, Hermann

Bibliographic data

Monograph

Persistent identifier:: PPN79129921X

URN:: urn:nbn:de:0220-gd-12245175

Title:: Anschaulich-ausführliches Realienbuch

Shelfmark:: RD-II 1(61,04)-1

Author:: Kahnmeyer, Ludwig
Schulze, Hermann

Place of publication:: Bielefeld [u.a.]

Publisher:: Velhagen & Klasing

Document type:: Monograph

Collection:: Textbooks for study of the natural and cultural world (Realienkunde),imperial Germany

Publication year:: 1904

Edition title:: Ausg. A, vollst. Ausg., 61. - 65. Aufl. [Electronic ed.]

Copyright:: Georg-Eckert-Institut - Leibniz-Institut für internationale Schulbuchforschung

Language:: German

Subtitle:: enthaltend Geschichte, Erdkunde, Naturgeschichte, Naturlehre und Chemie ; für die Hand der Schüler

Chapter

Title:: I. Deutsche Geschichte

Document type:: Monograph

Structure type:: Chapter

Chapter

Title:: V. Papst und Kaiser

Document type:: Monograph

Structure type:: Chapter

— 35 — freien und nach Salerno in Sicherheit zu bringen. Hier starb Gregor mit den Worten: „Ich habe die Gerechtigkeit geliebt und das Böse gehaßt, darum sterbe ich in der Verbannung.“ 9. Heinrichs Ende. Nach so vielen Unruhen mußte es Heinrich IV. noch erleben, daß sich sein eigener Sohn Heinrich, von den Feinden des Vaters auf— gehetzt, gegen ihn empörte und ihn sogar hinterlistigerweise gefangen nahm. Zwar gelang es dem Vater zu entfliehen; aber bald darauf starb er, gebrochen an Leib und Seele, zu Lüttich. (1106.) Selbst im Tode noch lastete der Bann auf ihm; seine Leiche wurde zweimal begraben und zweimal wieder aus dem Grabe gerissen. Ein Mönch aus Jerusalem bewachte sie und betete für Heinrichs Seele Im Jahre 1111 endlich wurde die Leiche vom Banne befreit und in Speier feierlich beigesetzt. Sein ungeratener Sohn Heinrich V. folgte ihm in der Regierung. Mit ihm erlosch das fränkische Kaiserhaus. (1125.) VI. Die Kreuzzüge und das Ritterkum. 21. Der erste Kreuzzug. 1006 —1099. 1. Wallfahrten. Schon seit dem 4. Jahrhundert war die Sitte herrschend geworden, Wallfahrten nach dem heiligen Lande zu unternehmen, um am Grabe des Erlösers zu beten und im Jordan zu baden. Der Priester kleidete den Pilger in ein langes Pilgergewand und versah ihn mit Kreuz, Pilgertasche und Pilger— stab. In allen christlichen Ländern konnten die Pilger auf gastfreie Aufnahme rechnen, und solange die Araber im Besitze des heiligen Landes waren, durften sie ungehindert gehen und kommen. Als aber im 11. Jahrhundert die Türken Herren des Landes wurden, hatten die Pilger viele Drangsale auszustehen; sie wurden beraubt, mißhandelt und zuweilen sogar getötet. 2. Peter von Amiens. Immer lebhafter wurde daher der Wunsch der Christen, das Grab des Erlbsers von den Türken zu befreien. Aber erst unter Papst Urban II. kam der erste Kreuzzug zu stande. (1096.) Nach der Sage hat der Einsiedler Peter von Amiens (amjäng) die weiten Schichten des Volkes für den Kreuzzug begeistert. Im Jahre 1093 machte er nämlich eine Wallfahrt nach Jerusalem. Als er einst am heiligen Grabe betete, vermeinte er die Stimme des Erlösers zu vernehmen: „Auf, Peter, eile in deine Heimat und verkünde die Leiden meines Volks, auf daß ihm geholfen und die Stadt von den Ungläubigen befreit werde!“ Sofort machte er sich auf und eilte zum Papste nach Rom. Dieser beauf- tragte ihn, Italien und Frankreich zu durchziehen und das Volk für die Befreiung Jerusalems zu begeistern. Mit heiligem Eifer führte er diesen Auftrag aus. Barfuß und ohne Kopfbedeckung saß er auf einem Esel. In der Hand hielt er ein Kruzifix. Sein Gesicht war bleich und abgezehrt, und das lange Pilgerhemd wurde von einem Stricke zusammengehalten. Überall erzählte er sein himmlisches Gesicht, betete, klagte, weinte und gewann so aller Herzen für einen Zug in das heilige Land. 3. Kirchenversammlung in Clermont. 10985 berief der Papst eine Kirchenversammlung nach Clermont. Hier auf freiem Felde schilderte er, wie der Tempel in eine Moschee verwandelt, die Bilder des Heilandes an Nase und Ohr, an Arm und Bein verstümmelt und die Christen gemartert und geschändet worden seien. Wer an dem Kampfe gegen die Ungläubigen teilnehme, dem wurde Vergebung der Sünden und ewiger Lohn im Himmel zugesichert. „Gott will es, Gott will es!“ erscholl es aus dem Munde aller, und Tausende waren bereit, 22*

Monograph

Chapter

Chapter

Table of contents

Cite and reuse

Monograph

Chapter

Image

Image fragment

Citation links

Citation recommendation