Lehr- und Lesebuch für Fortbildungs-, Gewerbe- und Handelsschulen: [Teil 1]

Schürmann, Franz; Windmöller, Friedrich

Bibliografische Daten

Mehrbändiges Werk

Persistenter Identifier:: PPN799321311

URN:: urn:nbn:de:0220-gd-13059581

Titel:: Lehr- und Lesebuch für Fortbildungs-, Gewerbe- und Handelsschulen

Autor*in:: Schürmann, Franz
Windmöller, Friedrich

Erscheinungsort:: Essen

Verlag:: Bädeker

Dokumenttyp:: Mehrbändiges Werk

Sammlung:: Realienbücher Kaiserreich

Erscheinungsjahr:: 1899-

Ausgabenbezeichnung:: Ausg. B

Copyright:: Georg-Eckert-Institut - Leibniz-Institut für internationale Schulbuchforschung

Sprache:: Deutsch

Band

Persistenter Identifier:: PPN799321745

URN:: urn:nbn:de:0220-gd-13059596

Titel:: [Teil 1]

Signatur:: RF-II 14(3,1899)-1

Autor*in:: Schürmann, Franz
Windmöller, Friedrich

Bandzählung:: Teil 1

Erscheinungsort:: Essen

Verlag:: Bädeker

Dokumenttyp:: Band

Sammlung:: Realienbücher Kaiserreich

Erscheinungsjahr:: 1899

Ausgabenbezeichnung:: Ausg. B, 3. Aufl., (d. ursprüngl. Werkes 18. Aufl.) [Electronic ed.]

Copyright:: Georg-Eckert-Institut - Leibniz-Institut für internationale Schulbuchforschung

Sprache:: Deutsch

Kapitel

Titel:: J. Aus der Volkswirtschaftslehre

Dokumenttyp:: Mehrbändiges Werk

Strukturtyp:: Kapitel

J. Aus der Volkswirtschaftslehre. 130. Won der Arbeit. Wenn jemand einen Haufen Quadersteine heute von ihrer Stelle, wo sie im Hofe liegen, fortschafft auf eine andere Stelle und sie morgen wieder zu der ersten Stelle bringt, so ist diese Thätigkeit allerdings eine recht mühevolle, aber als Arbeit können wir dieselbe nicht bezeichnen, weil dadurch nichts Nützliches geschaffen worden ist. Durchwandern wir eine bestimmte Wegstrecke, um spazieren zu gehen, so ist das keine Arbeit, während der Bote, der dieselbe Strecke zurücklegt, um irgend eine Bestellung auszurichten, Mit Recht von sich sagt, daß er gearbeitet habe, und für diese Arbeit einen Lohn beansprucht. Die Arbeit muß eine zielbewußte fein. Daher können wir nur im übertragenen Sinne von der Arbeit einer Naturkraft, eines Tieres, einer Maschine reden; wer in diesen Fällen die Thätigkeit der Kraft anstellt, lenkt und erhält, ist der Mensch. Bei jeder Arbeit kann man drei verschiedene Vorgänge unterscheiden. Zunächst erkennt der Mensch, daß durch irgend eine Thätigkeit dieses oder jenes Nützliche geschaffen wird; dann folgt der Entschluß, die Thätigkeit auszuführen, und endlich drittens die Ausführung selbst. Diese drei Stücke liegen oft zeitlich so nahe zusammen, daß man sie nicht voneinander trennen kann, und wir selbst werden, uns häufig dieser Unterschiede nicht bewußt. Der Holzhacker merkt sich an dem Holzblock, den er spalten will, die Stelle, wo die Axt einschneiden soll; dieser Wahrnehmung folgt unverzüglich der Wille, und schon saust die Axt nieder und hat den Holzblock an der gewollten Stelle geteilt. Der körperlichen Thätigkeit ist also eine geistige vorangegangen. Von einer rein körperlichen Arbeit kann man demnach nicht sprechen, ebensowenig wie man von einer Arbeit behaupten kann, daß sie lediglich eine Thätigkeit des Geistes sei. Denn der Gelehrte, welcher durch ernstliches Nachdenken die Lösung irgend einer schwierigen Frage gefunden zu haben glaubt, begnügt sich keineswegs mit dem bloßen Denken, sondern er vollendet seine Denkarbeit, indem er deren Ergebnis in Worten ausspricht oder schriftlich niederlegt. Auch ist nicht zu übersehen, daß gerade bei denjenigen Arbeiten, welche eine besondere Anstrengung der Körperkräfte erfordern, wie z. B. die meisten Arbeiten des Landmannes, diese Kräfte allein selten ausreichen, sondern fast immer durch die Anwendung von Werkzeugen unterstützt werden. Bei allem Fleiße würde wohl kaum ein Mensch im stände sein, oen zu seinem und seiner Familie Lebensunterhalt nötigen Bedarf an

Mehrbändiges Werk

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