Das Wissenswürdigste aus der Welt- und Culturgeschichte: Welcher die Geschichte des Alterthums und des Mittelalters enthält

Nitzelnadel, Friedrich August

Bibliographic data

Multivolume work

Persistent identifier:: PPN799332089

URN:: urn:nbn:de:0220-gd-13006366

Title:: Das Wissenswürdigste aus der Welt- und Culturgeschichte

Author:: Nitzelnadel, Friedrich August

Place of publication:: Saalfeld

Publisher:: Riese

Document type:: Multivolume work

Collection:: History textbooks, pre-1871

Copyright:: Georg-Eckert-Institut - Leibniz-Institut für internationale Schulbuchforschung

Language:: German

Subtitle:: in Biographien und Erzählungen vom Standpunkte christlicher Weltbetrachtung ; ein historisches Lehr- und Lesebuch für das deutsche Volk in Schule und Haus sowie für Volks- und Schulbibliotheken

Volume

Persistent identifier:: PPN799332356

URN:: urn:nbn:de:0220-gd-13006376

Title:: Welcher die Geschichte des Alterthums und des Mittelalters enthält

Shelfmark:: HD-I 45(1,1854/55)-1/2

Author:: Nitzelnadel, Friedrich August

Volume count:: Bd. 1

Place of publication:: Saalfeld

Publisher:: Riese

Document type:: Volume

Collection:: History textbooks, pre-1871

Publication year:: 1854

Edition title:: [Electronic ed.]

Copyright:: Georg-Eckert-Institut - Leibniz-Institut für internationale Schulbuchforschung

Language:: German

Chapter

Title:: II. Geschichte des Mittelalters. Vom Untergange des weströmischen Reichs bis auf die Entdeckung von Amerika und die Reformation (476 - 1492 und 1517)

Document type:: Multivolume work

Structure type:: Chapter

Chapter

Title:: Vierte Periode der Geschichte des Mittelalters. Von Kaiser Rudolf von Habsburg bis auf die Entdeckung von Amerika und die Reformation (1273 - 1492 und 1517)

Document type:: Multivolume work

Structure type:: Chapter

belagerten Mauern eine neue Stadt, Santa-Fö, d. h. der heilige Glaube. Der Kampf zwischen den Mauren und Christen dauerte mehrere Monate fort', ohne daß es zu einer Entscheidung kam: von beiden Seiten war es ein Wettstreit der Tapferkeit, der feinen ritterlichen Sitten, der Pracht in Rü¬ stungen und Anzügen. Der König und die Königin wohnten oft den Käm¬ pfen zwischen den maurischen und christlichen Rittern bei, und der Sieger, mochte er nun ein Maure oder ein Christ fein, empfing aus ihren Händen den Preis seiner Tapferkeit. Endlich aber machten sich innerhalb der Mauern Granada's alle die Uebel geltend, welche von einer langen Belagerung unzertrennlich sind: schon seit mehrern Monaten schnitten die Spanier der großen Stadt alle Zufuhr ab und unter der dichten muselmännischen Bevölkerung, welche aus allen Theilen Andalusiens dorthin geflüchtet war, fingen die Schrecken der Hungersnoth heftig an zu wüthen. Da schickte Voabdil insgeheim Abge¬ sandte zum König Ferdinand und ließ ihm die Schlüssel der Alhambra und der Stadt selbst anbieten unter der Bedingung, daß ihm und seiner Familie in den Gebirgen Andalusiens ein Zufluchtsort geöffnet würde, seinen Unter- , thanen aber Freiheit und Leben mit ihren Schätzen und freier Religions- Übung verbleiben sollten. Dies wurde von den katholischen Königen bereit¬ willig zugestanden. Kaum aber verbreitete sich die Nachricht von diesem erniedrigenden Vertrag in Granada, als Trauer, Schrecken und Verzweiflung sich der Mauren bemächtigten. Nur der unerschrockene Musa mit einem auserwählten Häuflein tapferer Sarazenen verlor den Muth nicht und for¬ derte zu einem letzten Kampfe für das Vaterland auf. Allein der feige Voabdil wollte sein Leben und seine Reichthümer nicht noch einmal dem Zufall einer Schlacht aussetzen, begab sich in Ferdinand's Lager, warf sich vor ihm nieder und legte die Schlüssel der Stadt und der Alhambra zu seinen Füßen. Ohne wieder in die Stadt zurückzukehren, schlug er sofort mit seiner Familie und seinen Schätzen den Weg nach den Domänen ein, welche die Sieger ihm überlassen hatten. Als er aus den Gipfel des Ber¬ ges kam, welcher Granada beherrscht, konnte er sich nicht enthalten, auf die vormalige Hauptstadt seines Reichs einen langen und traurigen Blick zu werfen, der zuletzt von einem Thränenstrom verdüstert wurde. Davon heißt jener Berg bis auf den heutigen Tag: der Seufzer des Mauren. Am 3. September 1492 zogen Ferdinand und Jsabella in Granada ein, gerade einen Monat nachdem der kühne Christoph Columbus mit drei gebrechlichen Fahrzeugen zur Aufsuchung einer neuen Welt abgesegelt war. Aber die Zusage vollkommener Religionsfreiheit, wie sie anfangs den Muhammedanern gegeben worden war, wurde schlecht gehalten: die Mauren mußten entweder auswandern oder sich zum Christenthum bekehren. Da verließen viele Tausende von ihnen den heimathlichen Boden und retteten über die Meerenge hinüber, welche einst vor 800 Jahren die Araber sieg¬ reich überschritten hatten, Freiheit und Glauben nach Afrika; andere traten mit innerem Widerstreben zur christlichen Kirche über und machten, durch die Peinigungen der Inquisition zur Verzweistung gebracht, wiederholte, aber unglückliche Versuche, das verhaßte Joch abzuschütteln. Als nachmals unter dem despotischen Philipp II. und seinem Nachfolger alle Abkömmlinge der Mauren, Moriskos, ihrer Sprache, Volkstümlichkeit und Religion

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