sah er, wie der Pöbel die Schweizergarde hinschlachtete.
Einen von diesen rettete er vor den Bluthunden aus
Marseille. „Kamerad aus dem Lüden, laß uns diesen
armen Tropf retten," rief er einem Marseiller zu. „Bist
du aus dem Süden?" — „Ja." •— „Gut, wir wollen
ihn retten." Dem in tiefer Melancholie das Leben ein
Ekel war, hier machte er seine Schule durch. Auch er hatte
rousseauisch geschwärmt, auch er hatte von der Freiheit
der Völker geträumt, für die Freiheit seines geliebten
Korsika mit der revolutionären Trikolore gehofft, gekämpft
und gelitten, auch er war für die jakobinischen Freiheits¬
helden des Konvents und der Straße begeistert gewesen
wie alle geistvollen Männer im alten Europa. Jetzt hatte
er mit seinen kühlen Augen die Helden seines Ideals
gesehen und ihre Heldentaten auf der Gasse geschaut.
Was hatte er gesehen? An seinen Bruder ßucian. schrieb
er: „Diejenigen, welche an der Spitze stehen, sind arm¬
selige Leute; man muß gestehen, wenn inan dies alles
aus der Nähe sieht, daß die Völker kaum der Mühe wert
sind, die man sich macht, um ihre Gunst zu erwerben. Du
kennst die Geschichte von Ajaccio; die von Paris ist genau
dieselbe; vielleicht sind die Menschen hier noch kleiner,
noch boshafter, noch größere Verleumder und Nörgeler.
Man muß die Dinge aus der Nähe sehen, um zu merken,
daß der Enthusiasmus — Enthusiasmus ist, und daß die
Franzosen ein alt gewordenes Volk sind ohne Sehnen
und Muskeln." Jetzt fallen ihm die Ideale. So ging
es auch anderen; auch anderen starb die Begeisterung und
oft die Begeisterungsfähigkeit in dem Wust von Gemein¬
heit, den die entfesselten Leidenschaften der Vorstadtgassen
aufwühlten. Aber den anderen, den in Frankreich Ge¬
borenen blieb doch immer noch das Vaterland, an dessen
endlichem Geschick sie irgendeinen Anteil nahmen. Er
hatte kein Vaterland. Korsika war ihm zerronnen, die
Familie Bnonaparte war ans der Heimat verbannt; ein
anderes Vaterland, auch in Frankreich, hatte er nie be¬
sessen. So blieb nur die Erkenntnis, daß niedrige und
gemeine Triebe den Menschen leiteten, die Führer, um
aus dem Chaos für sich allein Ehren und Macht zu er-