180. Liebeswerke und Liebesgaben.
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Bataillon vom thüringischen Infanterieregiment Nr. 96 schlug sein Lager
in der Kirche auf. Die Mannschaft lagerte im Schiffe, wir Offiziere in
der Sakristei. Die todmüden Krieger streckten sich zum Schlummer aus,
schon als die Abenddämmerung die hohen Kirchenfenster umschleierte.
VNur einzelnes Flüstern belebte noch hier und da den heiligen Raum.
Die Weihe der Dämmerung ergriff die Herzen und lenkte die Sehnsucht
zu den Lieben und zur Heimat. Und doch verscheuchte die Erinnerung
an den blutigen Sieg, die Wehmut über die gefallenen und verwundeten
Genossen und wieder das stolze Bewußtsein, zum Heil und Ruhm des
Vaterlandes mitgefochten zu haben, uns den Schlaf aus den Augen.
Da erklang in der Stille der Dämmerung erst leise, dann immer
kräftiger anschwellend, auf der Orgel die Melodie des Liedes: „Nun
danket alle Gott!“ Wie aus einer Brust stimmten alle, Offiziere und
Soldaten, in den heiligen Gesang ein. Und als das Spiel zu Ende
war, trat der Orgelspieler hervor und hielt uns eine kurze, aber zu
Herzen gehende Ansprache, die er mit einem Gebet für das große einige
Vaterland schloß. Und abermals zur Orgel sich wendend, stimmte er
zum Schluß das alte protestantische Lied an: „Ein' feste Burg ist unser
Gott!“ Allen, allen war nun wohl im Gemüt; alle dankten dem
braven Sänger und Redner. Es war ein thüringischer Lehrer, der als
Soldat in der elften Compagnie stand; ihm dankte ein ganzes
Bataillon diesen herrlichen Abendsegen.
180. (183.) Liebeswerke und Liebesgaben.
Noch ehe die deutschen Krieger 1870 auszogen, regten sich überall
im ganzen Lande die Hände in den Palästen und in den Hülten der
Armen, um die Wunden zu lindern und zu heilen, welche jeder Krieg
schlägt. Frauen und Kinder strickten Strümpfe, zupften Charpie, nähten
Binden und warme Kleidungsstücke. Jünglinge und Männer, die nicht
fähig waren, Waffen zu tragen, zogen als Krankenpfleger in das Feld
oder halfen daheim, daß die Verwundeten gepflegt, die Witwen und
Waisen unterstützt und die Frauen und Kinder, deren Ernährer mit
ausgezogen waren, nicht Not und Mangel litten. Viele tausende von
Thalern wurden dafür zusammengesteuert und ganze Eisenbahnzüge mit
Gaben der Liebe gefüllt, welche den Brüdern in Feindesland zugeführt
wurden. So zeigte sich, wie die Herzen und Hände des ganzen Volkes in
der Heimat thätig waren, um den Kriegern Hilfe und Linderung zu schaffen.
Wie schon in dem Kriege 1866, so haben die Johanniter und
Malteser, evangelische Vereine und katholische Orden gewetteifert, um
auf den Schlachtfeldern und in den Lazaretten die Verwundeten zu
pflegen. Da hörte aller Unterschied im Glauben, in der Abstammung
und in der Nationalität auf. Die Nonnen und Mönche haben die
kranken Protestanten, Juden und Muhamedaner mit derselben Fürsorge
gewartet, wie ihre eigenen Glaubensgenossen, und die evangelischen
Krankenpfleger und Pflegerinnen sind darin nicht zurückgeblieben.
Sesebuch der rüder Seltzsam. 11. 17