Lesebuch aus Sage und Geschichte: Biographische Geschichtsbilder aus alter und neuer Zeit für den vorbereitenden geschichtlichen Unterricht (Quinta)

Abicht, Karl

Bibliographic data

Multivolume work

Persistent identifier:: PPN663645050

URN:: urn:nbn:de:0220-gd-4755480

Title:: Lesebuch aus Sage und Geschichte

Author:: Abicht, Karl

Place of publication:: Heidelberg

Publisher:: Winter

Document type:: Multivolume work

Collection:: History textbooks,imperial Germany

Publication year:: 1883

Copyright:: Georg-Eckert-Institut - Leibniz-Institut für internationale Schulbuchforschung

Language:: German

Volume

Persistent identifier:: PPN663645891

URN:: urn:nbn:de:0220-gd-4755493

Title:: Biographische Geschichtsbilder aus alter und neuer Zeit für den vorbereitenden geschichtlichen Unterricht (Quinta)

Shelfmark:: 19 B 0005

Author:: Abicht, Karl

Volume count:: 2

Place of publication:: Heidelberg

Publisher:: Winter

Document type:: Volume

Collection:: History textbooks,imperial Germany

Publication year:: 1883

Scope:: 215 S.

Copyright:: Georg-Eckert-Institut - Leibniz-Institut für internationale Schulbuchforschung

Language:: German

Chapter

Title:: Deutsche Geschichten

Document type:: Multivolume work

Structure type:: Chapter

Chapter

Title:: Martin Luther

Document type:: Multivolume work

Structure type:: Chapter

Martin Luther. 173 Ehrfurcht vor dem heiligen Buche. Kaum konnte er sich davon trennen, und so oft es seine Zeit erlaubte, kehrte er zurück und las in seiner Bibel. Wie gern hätte er fein ganzes Leben der Erforschung dieses Schatzes gewidmet; aber sein Vater wünschte, daß er ein Rechtsgelehrter werden solle, und er gehorchte. Da geschah es, daß er einst mit seinem Freunde Alexius spazieren ging. Ein schweres Gewitter zog herauf, ein Blitzstrahl zuckte herab, und Alexius lag erschlagen am Boden. Das machte auf Luther einen solchen Eindruck, daß er auf seiue Kniee sank und gelobte, ein Mönch zu werden. Er hielt sein Gelübde und trat in das Augustinerkloster zu Erfurt. Da hatte er anfangs einen schweren Stand. Gleich andern Neneingetretenen mußte er mit einem Sack auf dem Rücken umhergehen und für das Kloster betteln. Sein frommer Sinn ließ ihn auch dies überstehen. Nachdem er die Priesterweihe empfangen und sich durch Betteln und Fasten und eifriges Lernen schon ganz siech gemacht hatte, erhielt er endlich vom Kurfürsten Friedrich dem Weifen von Sachsen einen Ruf uach Wittenberg, um an der dortigen Universität zu lehren. Hier erwarb er sich die Würde eines Doktors der heiligen Schrift und machte durch feine Lehren und Predigten, bei denen er immer von der Bibel ausging, ein solches Auffehen, daß die Jünglinge von nah und fern herbeieilten, um den außerordentlichen Mann zu hören. — Auf einer Reise, die er in einer Angelegenheit seines Ordens nach Rom machte, hatte er Gelegenheit, die Gebrechen der Kirche an ihren Dienern kennen zu lernen. Wie erstaunte er über die unglaubliche Unwissenheit der Priester und Mönche! Selten fand er einen, der die heilige Schrift auch nur dem Namen nach kannte. Und was für ein sittenloses Leben führten sie! Und wie sah es in den Kirchen ans. Da war keine Spur vou einer Anbetung Gottes im Geiste und in der Wahrheit. Die öffentlichen lateinischen Gebete verstand kaum der Priester; man begnügte sich daher, den Rosenkranz herzuplappern und überließ das übrige den Heiligen und dem Ablaß. Tiefes Leid im Herzen über den grenzenlosen Verfall der Kirche und über die himmelschreiende Unwissenheit und Verwahrlosung des armen Volkes, hatte Luther einst einige Leute in der Beichte zur Buße ermahnt. Wie erstaunte er aber, als sie ihm erklärten, sie brauchten nicht Buße zu thun, denn sie hätten ja Ablaßbriefe von Tetzel! Nun vermochte er nicht länger zurückzuhalten. Er fetzte sich hin und schrieb 95 kurze Sätze aus, in denen er bewies, daß der Ablaßhandel ganz gegen die heilige Schrift und gegen alle Vernunft und fogar eine Gottes¬ lästerung fei; daß niemand das Recht, noch die Macht habe, Sünden

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