Bilder aus der Geschichte des deutschen Volkes: Deutsche Stammesgeschichte, deutsche Kaisergeschichte

Meyer, Johannes

Bibliographic data

Multivolume work

Persistent identifier:: PPN62098239X

URN:: urn:nbn:de:0220-gd-4221373

Title:: Pfeifers Lehrbuch der Geschichte für höhere Lehranstalten

Author:: Bruchmann, Carl
Fleischer, Ernst

Place of publication:: Breslau

Publisher:: Hirt

Document type:: Multivolume work

Collection:: History textbooks,imperial Germany

Edition title:: Ausg. G: für Thüringen / bearb. von Carl Bruchmann u. Ernst Fleischer

Copyright:: Georg-Eckert-Institut - Leibniz-Institut für internationale Schulbuchforschung

Volume

Persistent identifier:: PPN620982691

URN:: urn:nbn:de:0220-gd-4221386

Title:: Die Hauptereignisse der römischen Kaiserzeit, Deutsche Geschichte bis zum Ende des Dreißigjährigen Krieges

Shelfmark:: HEG-II 49(1,12)-5

Author:: Bruchmann, Carl
Fleischer, Ernst

Volume count:: Teil 5

Place of publication:: Breslau

Publisher:: Hirt

Document type:: Volume

Collection:: History textbooks,imperial Germany

Publication year:: 1912

Edition title:: [Electronic ed.]

Copyright:: Georg-Eckert-Institut - Leibniz-Institut für internationale Schulbuchforschung

Subtitle:: mit 31 Kartenskizzen und einem kunstgeschichtlichen Anhange von [Paul] Brandt

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Document type:: Multivolume work

Structure type:: Title page

II. Altdeutsches Volksleben. 6. Familie, Hundertschaft und Volk. 89 Täuscht aber nicht alles, so war die Verbindung von Königtum und Priestertum eine ursprüngliche. Denn wenn die Häuptlingsgewalt in ihren Anfängen zurückführt auf die natürliche Hoheit des Geschlechtsältesten, so kann die besondere Stellung des Königs und seiner Familie nur anknüpfen an die natürliche Hoheit des Ältesten des Urgeschlechtes, des späteren Ältesten im ganzen Stamme und Volke. Ist dies der Fall, so wäre das Königs- geschlecht zugleich der natürliche Bewahrer der ursprünglichen Familienheilig¬ tümer des Volkes gewesen, die nunmehr, zum Stammesheiligtum erweitert, die Grundlage der öffentlichen Kulte geworden, und sein Priestertum wäre ein durchaus originäres, ein wesentlicher Bestandteil des Königtums überhaupt. Allgemein war dieses Königtum einst bei den Germanen vorgeschichtlicher Zeit, und darum natürlich erwachsen wie die organischen Bildungen des Lichts und der Sonne, uud die Erscheinungen und Beispiele desselben, welche wir in geschichtlicher Zeit wesentlich nur noch bei den germanischen Völkern des Ostens kennen lernen, waren nicht Grundlagen zukünftig wichtigerer Ge¬ bilde, sondern Überlebsel einer reicheren Vergangenheit. Aber auch bei den Westgermanen finden sich noch Resterscheinungen früherer königlicher Herrschaft vor. Auch läßt sich noch eine begründete Ansicht darüber aufstellen, in welcher Weise das alte Königtum bei den Westgermanen zu Grunde gegangen. Die Burgunden des vierten Jahrhunderts, ein ostgermanischer Stamm, der seit seiner Wanderung an die Rheinufer unter starken westgermanischen Einfluß geraten, erscheinen zwar noch von Königen geleitet, aber deren Ansehen leidet stark unter dem Emporkommen eines besonderen höchsten Priestertums, und die Gefahr droht, daß die königliche Würde von demselben erstickt wird. Die Trennung der priesterlichen Funktionen vom Königtum hat aller Wahr¬ scheinlichkeit nach im Westen der germanischen Völkermasse zur Beseitigung der Königswürde geführt. Doch war das Zeitalter der Einherrschaft mit Nichten gänzlich vergeben. Immer wieder in den Gezeiten großer Entwicklung, in den Perioden willensbewußten Angriffes und schwieriger Abwehr erwachte das Andenken an die einstige Einheit der Führung. Und stand in solcher Lage ein Herzog auf unter den Häuptlingen des Volkes, so legten es alte Erinnerungen ihm doppelt nahe, seine zeitweiligen Machtbefugnisse wiederum dauernd zu gestalten. Es geschah in Versuchen, wie wir sie am frühesten bei Brukterern und Cheruskern, bei Markomannen und Hermunduren, später an vielen andern Beispielen verfolgen können; die großen Namen Armins und Marbods gehören dieser Entwicklung an. Doch niemals erwachte in diesen Vorgängen wiederum das alte Königtum priesterlichen Charakters zu frischem Leben; das neue Königtum war usurpatorisch, es blieb zunächst revolutionärer Natur. Seine Entstehung versuchte man späterhin bei den Sachsen dadurch zu vereiteln, daß man den Herzog dem Rate der Häuptlinge durch Los, nicht durch Wahl des Tüchtigsten entnahm. Vergebenes Bemühen! Der Zug der Zeit ging auf militärische Einheit und Zusammenfassung, seit Römer und Germanen sich an Rhein und Donau gegenüberstanden, und der Notwendigkeit dieser kriegerischen Zusammenfassung entnahm das neue Königtum eine Legitimation seines Wesens und seiner Ansprüche, wie sie ihm die frühere, ganz anders geartete Geschichte der Nation niemals hätte ge¬ währen können.

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