Lehrbuch der Geschichte der alten Welt: Lehrbuch der Geschichte der Römer

Döring, Emilie

Bibliografische Daten

Mehrbändiges Werk

Persistenter Identifier:: PPN622798847

URN:: urn:nbn:de:0220-gd-6322668

Titel:: Lehrbuch der Geschichte der alten Welt

Autor*in:: Döring, Emilie

Erscheinungsort:: Frankfurt am Main

Verlag:: Diesterweg

Dokumenttyp:: Mehrbändiges Werk

Sammlung:: Geschichtsschulbücher Kaiserreich

Copyright:: Georg-Eckert-Institut - Leibniz-Institut für internationale Schulbuchforschung

Sprache:: Deutsch

Untertitel:: mit besonderer Berücksichtigung von Mythologie, Kunst- und Kultur-Geschichte für höhere Schulen

Band

Persistenter Identifier:: PPN622800183

URN:: urn:nbn:de:0220-gd-6325696

Titel:: Lehrbuch der Geschichte der Römer

Signatur:: HDG-II 15(1,1881)-2

Autor*in:: Döring, Emilie

Bandzählung:: Teil 2

Erscheinungsort:: Frankfurt am Main

Verlag:: Diesterweg

Dokumenttyp:: Band

Sammlung:: Geschichtsschulbücher Kaiserreich

Erscheinungsjahr:: 1881

Umfang:: VI, 189 S. : Ill., graph. Darst., 2 Kt.

Copyright:: Georg-Eckert-Institut - Leibniz-Institut für internationale Schulbuchforschung

Sprache:: Deutsch

Einleitung

Titel:: Einleitung

Dokumenttyp:: Mehrbändiges Werk

Strukturtyp:: Einleitung

m § Z Allgemeines über die Religion der Römer. 7 Es gab 30 zu einem Bunde bereinigte Städte in Latium. Jede Stadtgemeinde besaß ihren eigenen Fürsten oder König, der unter Mit¬ wirkung des Rates der Alten (des Senates) und der Versammlung der Wehrmänner regierte. In Kriegszeiten wurde ein Diet ator gewählt. Alb alonga hatte den Vorrang unter den Städten des latinischen Bundes. Der Mittelpunkt der Vereinigung der Latiner war das alljährlich auf dem Alb an er berge gefeierte latinifcheFest (feriae*Latinae). Dabei brachte der gesamte Stamm dem latinischen Gotte Jupiter Latiaris ein Stieropfer, zu welchem jede Gemeinde ein Gewisses an Vieh, Milch und Käse lieferte und dagegen ein Stück vom Opferbraten erhielt. Damit verknüpft war eine politische Versammlung an der Quelle der Ferentina (latinische Quell-Göttin). Von den Etruskcrn entlehnten die Nömer zum Teil ihr Religions- und Culturleben, den äußerliche» Prunk ihrer Götter sowohl, als ihrer Könige. Aus den edlen Geschlechtern der Sabiner bildete sich zum Teil das Patriziat der Römer, und aus den Latin cm ging der römische Plebejerstand hervor. I. Abschnitt. Mythologie und Sagenzeit der Römer. § 3. Allgemeines über die Religion der Römer. Der ursprüngliche Götterglaube der italischen Völkerschaften war dieselbe ein¬ fache Natur religio u, wie dte aller Jndogermanen, welche insgesamt ziemlich dieselben Götter verehrten. Unter den Jndogermanen waren die Griechen mit einer besonders lebhaften Einbildungskraft begabt, und sie schufen sich aus den ur¬ sprünglich von ihnen verehrten Naturmächten eine reiche Götter- und Mythenwelt. Ihre Götter wurden zu Persönlichkeiten. Anders war es bei den Römern und allen italischen Völkern, welche einen vorzugsweise aus das Praktische (das zu den Lebensbedürfnissen Gehörende) gerichteten Sinn hatten. Die bildende Phantasie umkleidete bei ihnen nicht die Götter mit einer bestimmten Persönlichkeit, legte ihnen nicht Empfindungen, Gedanken und Handlungen bei, ähnlich denen der Menschen. Sie bildeten keine eigentlichen Göttersagen aus. Das Großartige, das bei den Orientalen die den Göttern zu Grunde liegenden Nnturanfchauungen haben, benahmen die Römer ihren Göttern, welche mehr Begriffswefen waren. Dagegen entwickelte sich bet den Römern sehr der Dienst, den sie den Göttern widmeten. Ihre Religion war ihnen eine Sache des Gewissens und der Pflicht. Durch eifrigen Gottesdienst, Gebete und Opfer suchten sie die Kräfte der Natur für sich zu gewinnen, sich geneigt zu machen. Zahl¬ reiche sachverständige Priester hatten bei den einzelnen Göttern die religiösen Ge¬ bräuche zu verrichten. Der Priesterstand nahm darum bald eine einflußreiche (nickt aber eine herrschende) Stellung bei ihnen ein. In den ältesten Zeiten verehrten die italischen Völkerschaften (Sabiner, Latiner u. a.) ihre Götter in der freien Natur, ohne Tempel und Bildnis. Sie beteten auf Berghöhen zu den Göttern des Himmels, in heiligen Hainen und unter geweihten Bäumen. Auch die Verehrung der Flusse und Quellen und des Feuers war unter ihnen sehr verbreitet. — Die Sabiner verehrten vorzugsweise den Sonnengott Sol, die Mondgöttin Luna, die Erdgöttin Fer onra; Mars, Quirinus (auch eine Speer- und Kriegsgottheit) und Inno. — Die Latiner verehrten Jupiter und Juno, den Erdgott Saturnus, die Mondgöttin Diäna und ihren Gemahl, den Sonnengott Janus. *) Feriae sind Feier- oder Ruhetage.

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