Johann Gottfried Herder. 
lernen“ darauf zurück, daß man sich selbst in allen seinen Anlagen und 
Fähigkeiten, in Seelen⸗ und Leibeskräften zu dem bilde, was Leben heißt; 
an sich, so weit es die Gelegenheit, Zeit, Umstände verstatten, nichts roh, 
nichts ungebildet lasse sondern dahin arbeite, daß man ein ganz gesunder 
Mensch fürs Leben und für eine uns angemessene Wirksamkeit im Leben 
werde. Hierdurch bekommt also jeder seine eigene Lection zu lernen, die 
für ihn und für keinen andern gehört. Wie einer seine Seelenkräfte, 
seine Organe, seine Umstände, seine Lebenszwecke, seine Kräfte und 
das Maß derselben selbst am besten kennt und durch Erfahrung erprobt, 
so lerne er für sich und für keinen andern, für sein Leben. 
Abgeschlossen wird hierdurch in unserm Leben nicht nur alles völlig 
Unnütze, sondern auch alles uns Fremde, was nicht zu uns gehört. 
Kindisch ist's, sich mit fremden Flicken und Lappen auszuschmücken, wenn 
man ein eigenes ganzes Kleid, das unserm Körper gerecht ist, sich selbst 
schaffen kann und soll. Wahnsinnig ist's, sich seine Augen ausstechen oder 
abstumpfen, um durch ein fremdes Glas sehen zu lernen. Vielmehr übe 
und bilde alle deine Seelen⸗ und Leibeskräfte, und zwar in gutem Ver⸗ 
hältnis in richtiger Proportion aus so lernst du dem Leben! 
Wie dies geschehe, muß jedem sein eigenes Herz und der Rath eines 
verständigen Lehrers sagen, unter dessen Leitung er sich bildet. Wer vor 
lauter Fleiß in der Schule dumm wird, wer sich blödsinnig, hypochondrisch, 
schwach und krank studirt, wer Seelenkräfte bildet und den Körper ver— 
nachlässigt, gleich als ob er ein purer guter Geist wäre; wer eine Seelen— 
kraft, z. B. die Einbildungskraft, das Gedächtnis ohne die andere, den 
Verstand, die Überlegung pflegt; wer für den Kopf studirt, ohne ans Herz 
zu denken, und ein anderer, der immer nur in Empfindung schwimmen 
will, ohne sich mit kalter Kühnheit richtiger Begriffe zu befleißigen; wer 
mit allem tändelt und eine ernste, anhaltende Mühe wie die Hölle flieht: 
alle diese lernen nicht fürs Leben; denn im Leben muß der ganze un⸗ 
getheilte Mensch, der gesunde Mensch mit allen seinen Kräften und Glie— 
dern, er muß mit Kopf und Herz, mit Gedanken, Willen und That, nicht 
etwa nur im Spiel, sondern im höchsten Ernst, nicht nur wohlgefällig, 
sondern auch mächtig wirken. Wer dies nicht kann, wer sich hierzu nicht 
frühe geübt hat, der hat nicht fürs Leben gelernt. Und o, wen strafte hier 
sein Gewissen nicht? Wie manches lernten wir, was wir wohl hätten vor⸗ 
übergehen können, und gaben ihm eine Zeit, die wir dem Nothwendigeren, 
weil es uns nicht angenehm war, entzogen! Wie manches versäumten wir, 
was doch das Leben nothwendig fordert, und durch desfen Entbehrung wir 
nachher beständige Himpler und Hampler in der Kunst des Lebens wie in 
unserm Geschäft bleiben! Erwache, Jugend, und lerne fürs Leben! Die Zeit, 
für welche du erwächsest und dich bereitest, braucht gewiß lebensgelehrte 
Männer, d. i. Männer, die leben gelernt haben, Männer von richtigen 
Sinnen, von gesundem Augenmaß, von fester Hand in allerlei Künsien, 
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