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chenland sehen und hören, was der Bewunderung Werth ist; ganz 
besonders aber offenbart sich bei der Feier der eleusinischen My¬ 
sterien und bei den Kampfspielen zu Olympia ein gotterfüll-- 
ter Sinn." 
Mit der Zeit aber arteten diese Mysterien sehr aus. Den 
geheimnißvollen Symbolen legte man verborgene Kräfte bei, die 
man zu Zaubereien anwandte; und das nächtliche Dunkel, in 
welchem die religiösen Zusammenkünfte Statt fanden, wurden 
zu Werken der Finsterniß vielfach mißbraucht, so daß endlich 
alle Mysterien vom Staate untersagt wurden. Die Eleusinien 
behaupteten ihr Ansehen am längsten. 
Von der Einwanderung der Darier in den Peloponnes bis 
auf die Kriege mit den Persern. 1104—500 vor Chr.*) 
Mythisch historisches Zeitalter. 
§♦ 14* Dorische Wanderung nnd 
deren Folgen. 
(1104 vor Chr.) 
Unmittelbar auf jenen Zug der verbündeten Fürsten gegen 
Troja erfolgten häufige Umwälzungen im Inneren, theils durch 
den oben erwähnten Sturz so mancher Fürstenhäuser, theils 
*) Quellen: Thu cyd id es (1. 23.) Pausanias, Plutarch (Lykurg 
und Solon), Xenophon CIIoJut.J, Aristoteles (/IoAzt.), 
Trogus P omp ejus, Aulus Genius CNoct. Aitic.) nebst den 
zerstreuten Bemerkungen, die sich bei Herodot, Diodor, 
Strabo, Polybius und andere finden. 
Hülfsinittel: Man so, Sparta, ein Versuch zur Aufklärung der 
Geschichte und Verfassung dieses Staates. Leipzig 1800—5. 
Lachmann, die spartanische Staatsverfassung. Breslau 1836. 
Böckh, Staatshaushaltung der Athener. Berlin 1817. 
Heffter, die athenäische Gerichtsverfassung. Cöln 1822. 
Zweite Periode.