Die Ursachen des peloponnesischen Krieges. 51
war geradezu eine staatliche Bildungsanstalt. Alle Künste (die
Schauspiel-, Tanz-, Ton-, Dichtkunst und die bildenden Künste, be¬
sonders die Baukunst) wetteiferten miteinander, um ein vollendetes
Gesamtkunstwerk, ein Festspiel, zu schaffen, das bis jetzt ein
noch unerreichtes Vorbild geblieben, das jedoch in ähnlicher Weise
von Richard Wagner (sieh III. Band, S. 161) erstrebt wurde. —
Auch die Geschichtschreibung fand damals in Herodot aus Hali-
karnassos ihren „Vater", welcher die Geschichte der orientalischen
Völker und der Perserkriege schrieb und in Thukydides einen
würdigen Nachfolger saud. — Durch die Berufung des Anaxagoras
verpflanzte Perikles die jonische Philosophie aus Kleinasien nach
Athen. — Stifter der jonischen Schule war Thales von Milet
(um 600), einer der „sieben Weisen". Etwas später (560) wirkte
zuerst in Samos, später in Kroton (Unteritalien) Pythagoras.
Nach alledem darf uus das Zeitalter des Perikles als die
erste Blütezeit der Künste, der bildenden wie der redenden,
besonders der Dichtkunst gelten. An dem reichen geistigen Leben
seiner Heimat nahm Perikles den regsten Anteil, wie er denn über¬
haupt als die Verkörperung der hellenischen Mannestugenden nach
jeder Hinsicht erscheint. In seinem Äußern Kraft und Schönheit
vereinend, fesselte er besonders durch die überzeugende Gewalt seiner
Rede, so daß die Athener von ihm sagten, die Göttin der Über¬
redung wohne ihm auf den Lippen, aber auch Blitz und Donner
trage er auf der Zunge. Solche Gaben des Geistes und des Körpers
erklären es, daß Perikles zwauzig Jahre hindurch (449—429) bett
Staat der Athener zn lenken vermochte, obwohl er nie Archon war,
sondern nur als Stratege (Feldherr), als Verwalter der Staatskasse
uud Leiter der öffentlichen Bauten seine Mitbürger beeinflussen konnte.
Verständnis und Förderung seiner hohen Aufgabe fand Perikles
in reichstem Maße bei seiner zweiten Frau Aspasia, die ihn durch
Schönheit und Liebenswürdigkeit, durch Geist und Edelsinn zu
fesseln wußte.
Die Ursachen des peloponnesischen Krieges.
Zur Zeit des Perikles war Griechenland in zwei Bündnisse
geteilt, das athenische, früher Mische, und das spartanische, das
man gewöhnlich den peloponnesischen Bund nennt. Der letz¬
tere hatte Sparta zum Oberhaupt, bestand größtenteils aus Staaten
dorischen Stammes, unter denen die aristokratische Verfassung vor¬
herrschte, und war vor allem zu Land mächtig. Der athenische
Bund dagegen umschloß meist jonisch e Griechen mit demokratischer
Verfassung und verfügte über eine starke Seemacht. In beiden
Bündnissen waren also Gegensätze des griechischen Wesens vertreten
und zwar solche der Stammeseigentümlichkeit und der Staatsver-
Die Wissen¬
schaften.
Herodot.
Anaxagoras.
Pythagoras.
Perikles um
444.
Aspasia.
Dorier und
Ionier.
Land- und
Seemacht.