Saturnus.
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So haben sich die Griechen das mit den furchtbarsten Na¬
turerscheinungen verbundene Wirken der scheinbar einander auf¬
hebenden und vernichtenden, aber dennoch zu einer höheren Ordnung
verbundenen und diese höhere Ordnung schaffenden Naturkräfte
als Kämpfe der Gottheiten versinnlicht, von denen die gewalt¬
sameren und älteren den jüngeren und geistig höher begabten
unterliegen mußten.
Die berühmteste Stätte aber, an der die Sage von Zeus'
Geburt und von der heimlichen Pflege seiner Kindheit am wei¬
testen ausgebildet wurde, war Kreta, ein Staat uralter Kultur,
in welchem auch die Verehrung des Kronos heimisch war.
Diese Verehrung aber galt hier wie in einigen anderen Ge¬
genden Griechenlands, z. B. in Athen, nicht sowohl dem finsteren,
seine eigenen Kinder verschlingenden Gotte, als vielmehr demjenigen,
welcher als der Reifer und Vollender, als Gott der Ernte, Segen
und Reichtum, Glück und Freude verleiht, weshalb seine Feste in
Griechenland, die Kronien, ebensowohl wie die entsprechenden
italienischen Saturnalien zu denen gehörten, an denen sich, ähn¬
lich wie noch an unseren Erntefesten, die ausgelassenste Lustig¬
keit entwickelte. Die Sage aber von dem Kampfe der Götter
unter Zeus' Führung mit den Titanen, Giganten und Typhon
ist, in der Gestalt, wie wir sie erzählt haben, wesentlich von den
Dichtern ausgebildet worden, ohne in ihrer ganzen Ausdehnung
einen Bestandteil der Religion zu bilden.
g>aturnu53.
Die Mythe der Römer vom Saturnus (eigentlich der Säer,
Saatgott) ist verschieden von der des Kronos der Griechen.
Seine Gemahlin hieß Ops. Sie erzählten von ihm, daß er nach
Italien, in den an der Tiber belegenen Teil dieses Landes kam,
wo der uralte König Janus regierte. Saturnus begab sich zu
demselben, unterwies dessen Volk im Ackerbau, Gartenbau und
in vielen dort noch unbekannten Künsten, z. B. der Anpflanzung
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