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liebten Königin sich anknüpft und gleichsam durch sie ge¬
heiligt wird. So mächtig also war die Liebe der Preußen zu
ihrer Königin und der Glaube an ihre Tugenden, daß, was
selbst nach ihrem Dahinscheiden Bedeutendes, Großes und
Erhabenes geschieht, sich an ihren Segen anknüpft und zu ihr
zurückführt. Wahrlich, ein Leben, welches solche Spuren
zurückläßt, welches gleichsam so fortgesetzt wird, dessen
Andenken durch die größten und mannigfaltigsten Ereig¬
nisse der Zeit nicht erlischt, sondern durch sie noch höher
emporgehoben wird, muß schon seiner Natur nach, wenn
auch in unsichtbarem, aber desto innigerem Zusammenhang
mit diesen Ereignissen gestanden haben; es muß sehr be¬
deutend und von einem seltenen innern Wert und Gehalt
gewesen sein. Dennoch, unter den vielen Schriften, die
durch den Tod der Königin veranlaßt worden, haben wir
noch keine, welche die große Bedeutung ihres Lebens be¬
zeichnet und rein ausgesprochen hat. Wie aber auch hätte
in den trüben Jahren, die wir durchlebt haben, das ganze
Sein der Königin bezeichnet werden sollen? Nicht sich
selbst angehörend, sondern dem König und dem Staate,
und durch alle Bande der heiligsten und treusten Liebe an
beide geknüpft, war ihr Leben in dieser bedeutenden Zeit
das Leben des Königs, das Leben des Staats geworden. Sie
konnte nicht einzeln dargestellt werden, ohne zu berühren
und auszusprechen, was nicht berührt, nicht ausgesprochen
werden durfte, aus Furcht, es zu entheiligen; denn es ist das
Wahrzeichen und die Art eines frommen Volks, wenn die
Unheiligen nahen und heimisch zu werden drohen, das Hei¬
lige zu verhüllen. Auch bei den Völkern der Vorzeit wurden,
wenn die Barbaren sich naheten, die Bildsäulen der Götter
und Heroen entfernt und die Penaten des Hauses verhüllt. —
Preußens Unabhängigkeit mußte wieder errungen werden,
um das Leben seiner Königin öffentlich zu bekennen, wie es
gewesen ist in seiner ganzen Bedeutung: und so ist ge-