4 III. Geschichtliche Entwicklung des heimatkundlichen Unterrichtes.
Alles sollte „durch Erfahrung und stückltche Untersuchung" und nicht nur ge-
dächtnismäßig angeeignet werden.
Indem die genannten Männer den Anschauungsborn der Natur zum
Ausgangspunkte des Unterrichtes gemacht wissen wollten, ebneten sie die
Wege für den Einzug der Heimatkunde in den Schulbetrieb.
Der erste Pädagog, welcher nnn eine Betrachtung der Heimat, also
Heimatkunde forderte, und zwar als vorbereitenden erdkundlichen Unterricht,
ist der „Prophet der Schule in dunkler Zeit"
5. Ainos Coinenius (1592 — 1679). Schon in der „Muttersprach-
schule", also im vorschulpflichtigen Alter sollen die Schüler die Stube kennen
lernen, „darinnen sie erzogen werden"; ebenso sind sie mit „Küche, Kammer,
Hof, Pferdestall, Garten", der Umgebung des Hauses und den Straßen des
Ortes bekannt zu machen. Auch soll das Kind wissen, „ob der Ort, da es
geboren oder wo es wohnt, ein Dorf, ein Städtlein oder Stadt oder Schloß
sei"; ferner ist ihm zum Verstäudnis zu bringen, „was ein Acker, eine
Wiese, ein Berg, Wald. Fluß sei". (Jnsormatorium der Mutterschule,
Kap. 4. III, A, d.) Lehrziel ist ihm die Kenntnis der Heimat und die
Vermittlung erdkundlicher Grundbegriffe. Bei der Stoffanordnung schlägt
er den Weg vom Nahen zum Fernen ein. Ausgangspunkt des Unter-
richrs soll stets die Wirklichkeit sein; denn „die Menschen müffen in der
Weisheit soviel als möglich nicht aus Büchern unterwiesen werden, sondern
aus dem Himmel, der Erde, den Eichen und Buchen". „Es gelte als eine
goldene Regel für die Lehrenden, daß soviel als möglich den Sinnen ver-
gegenwärtigt werde, das Sichtbare dem Gesicht, das Hörbare dem Gehör,
das Schmackhafte dem Geschmack, das Riechbare dem Geruch, das Berühr-
bare dem Tastsinne."
Freilich waren die Forderungen dieses großen Pädagogen damals von
ihrer Verwirklichung weit entfernt; denn der uuheilvolle Dreißigjährige Krieg
verwüstete ja während seiner Lebzeit Deutschlands Gaue. Er knickte die
schönsten Blüten deutschen Volkstums, vernichtete des Landes Wohlstand und
machte auf viele Jahrzehnte hinaus eine geordnete unterrichtliche Versorgung
der deutschen Jugend unmöglich.
Die Ideen Eomenius' wurden zuerst im Herzogtum Gotha durch seinen
weitblickenden
6. Herzog Ernst den Fronnnen (1691—1675) zu verwirklichen
gesucht, der zu diesem Zwecke den Rektor Andreas Reiher (1691—1673)
aus Schleusingen nach Gotha berief. In dem „Schul-Methodus", den dieser
in pädagogischer Hinsicht auf der Höhe seiner Zeit stehende Schulmann ent-
warf, wurde auch Heimatkunde gefordert; denn: „Wenn von Gerichten,
Grenzen, Gerechtigkeiten oder Zugehöruugeu eines Ortes in Gemein gedacht
wird, soll es allzeit auf den Ort, in welchem das Werk gelehret wird, in=_
sonderheit gerichtet und gelehret werden." Dabei sind nach den Angaben
obigen Werkes folgende Begriffe zum Verständnis zu bringen: „Gericht,
Kreis, Dorf, Stadt. Grenze. Rain, Malbäume, Erbgut. Freigut, Laßgut,
Staude und Gewerbe, Landesfürsten, Zentherren." Alles, was man den
Kindern zeigen kann, soll nach Reyhers Anweisungen auch gezeigt werden.
