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physischen Elemente die Grundlage bilden müssen, wie man die Kinder
schließen lassen könne von der Lage und Bodengestalt und dem geolo-
zischen Bau des Bodens aus die Bewässerung, aus diesen Objekten
wieder aus das Klima, sodann aus die Pflanzen- und Tierwelt, hieraus
wieder auf die Menschenwelt und da wieder auf die Beschäftigung der
Bewohner, ihren Charakter, ihren Wohlstand, ihre Geschichte. Er zeigte,
wie Natur und Menschenwelt, wie alle diese erdkundlichen Elemente
in innigster Wechselbeziehung stehen, und wie durch gegenseitige Ver-
gleichung, durch Ausdeckung des ursächlichen Zusammenhangs die
wichtigsten Ergebnisse sich von selbst entwickeln ließen, und daß man
so von den Schülern das zusammenhängende Ganze erkennen lassen
könne. Daß er außerdem auch noch auf die EntWickelung geographischer
Wahrheiten (Gesetze) hinzielt, davon später mehr.
Wir kehren nun noch einmal zu Pestalozzi und seinen Schülern
zurück. Hennings oben erwähnter Leitfaden gab die Veranlassung zur
Einführung der Heimatskunde in der Benderschen Anstalt zn Weinheim
an der Bergstraße. Hier hat Finger seine „Anweisung zum Unterricht
in der Heimatskunde, gegeben an dem Beispiel der Gegend von Wein-
heim an der Bergstraße" verfaßt. Finger faßte auch die Heimatskunde
als einen Teil des Anschauungsunterrichtes auf, und er begann damit
deshalb schon im ersten Schuljahre. Finger verwertete Selbsttätigkeit,
Beobachtung und Erfahrung der Schüler, seine Gedanken haben für
alle folgenden Schriften über den heimatkundlichen Unterricht bahn¬
brechend gewirkt, aber bei ihm sind die heimatsknndlichen Objekte noch
zu sehr mit dem Anschauungsunterrichte verknüpft. Eine selbständige
Heimatskunde tritt uoch nicht genügend hervor.
Auch in der Folgezeit wird von einzelnen Pädagogen der heimats-
kundliche Unterricht mehr oder weniger an den Anschauungsunterricht
angelehnt bezw. als oberste Stufe des Anschauungsunterrichts oder als
Borstufe für die Realieu überhaupt angesehen (Heinemann, Bräunlich,
Möbus). Doch gab es auch schon Stimmen, welche die Heimatskunde
als Vorstufe des erdkundlichen Unterrichts auffaßten und für eine
selbständige Heimatskuude unbedingt theoretisch wie praktisch eintraten
(Diefenbach, Stoy). Auch die Zillerfche Schule will keinen besonderen
heimatsknndlichen Unterrichtsgegenstand haben. Ihr liefert die Heimat
die kindlichen Vorstellungen für das Nene, das apperzipiert werden soll.
Sie verbindet die heimatsknndlichen Belehrungen mit dem „Gesinnungs-
Unterricht." So ist bei ihnen von einer Heimatskunde der Märchenstufe
(1. Schuljahr) und von einer Heimatskunde der Robinsonstufe (2. Schul¬