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durch einen im Juli 1572 mit ihm abgeschlossenen Vertrag jene früher
dem Herzog Johann Wilhelm ertheilten Zusicherungen wieder auszu¬
heben und zu bestimmen, die unmündigen Söhne Johann Wilhelms
sollten zwar die Hennebergische Erbfolge behalten, allein nur sieben
Zwölftel der anheimfallenden Länder erhalten, der Rest aber an Chur¬
fürst August kommen, der auch noch ein sechstes Zwölftel von dem
Weimarer Hause gegen Erlegung einer bestimmten Summe oder Ab¬
tretung bestimmter, dieser angemessenen Einkünfte, erwerben dürfe. Nun
war aber bei dem Tode des Grafen Georg Ernst (27. Deccmber 1583)
dieser Fall eingetreten und Churfürst August nahm in Folge davon
dessen Besitzungen nach Maßgabe jener Uebereinkunft in Anspruch;
allein diese ganze Angelegenheit, bei deren Beurtheilung man Letzterem
vielfach Unrecht gethan hat, kam erst lange nach Churfürst Augusts
Tode zur völligen Erledigung.
Leider wurde aber die lange, sonst so glückliche und für Sachsen
so segensreiche Regierung des Churfürsten August durch religiöse
Wirren im Schooße des Protestantismus selbst, getrübt.
Schon bei den Verhandlungen über die Annahme des Augs¬
burger Interim unter Churfürst Moritz hatte Melanchthon in Be¬
zug auf manche Ansichten Luthers gegen die Gegner desselben viel¬
fache Nachgiebigkeit bewiesen. Seit dieser Zeit war er nun aber bis
an seinen Tod (19. April 1560) bemüht, den lutherischen Lehr¬
begriff dem Calvins möglichst zu nähern, und seine Anhänger zu
Wittenberg verfuhren in demselben Geiste. Natürlich bildete sich
bald unter den lutherischen Theologen eine Gegenparthei, die in
der von der ernestinischen Linie gegründeten Universität Jena einen
Stützpunct fand, welche der Wittenberger gegenüber gewissermaßen
-er Sitz der reinen evangelischen Lehre sein sollte. Freilich blieb auch
das gespannte Verhältniß zwischen beiden stammverwandten Häu¬
sern nicht ohne Einfluß auf diese religiöse Spaltung, und Churfürst
August, der dem Lutherthum an sich streng ergeben war, war des¬
halb gegen die Pläne der den Calvinisten sich zuneigenden Parthei
der Anhänger Melanchthons, an deren Spitze sein Kanzler Georg
Cracau und sein Leibarzt Casper Peucer standen, weniger auf der
Hut. Zwar hatten die Wittenberger Theologen in dem von ihnen
auf des Churfürsten Befehl hinsichtlich des calvinistischen Heidel¬
berger Katechismus (1563) aufgesetzten Gutachten sich gegen denselben
erklärt, allein dafür brachten es Peucer und seine Parthei dahin,
daß Melanchthons Hauptschriften, welche unter dem Titel Corpus