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liche Gefühl zurücklchaudert. Diese Bösewichter verbanden sich 
mit dem rohesten Pöbel zum Schutz und Trutz. Sie suchten 
unter dessen Beistände Reichthum und Macht zu erobern, wah¬ 
rend sie das verrathene Vaterland mit Füßen traten. Rohheit 
galt für Patriotismus, Mäßigung für Unlauterkeit. Die Pö¬ 
belherrschaft brach herein mit allen Schrecken. Man brauchte 
nur recht zerlumpt einherzugehen, um für einen ächten Freund 
der Freiheit zu gelten. Dieses verworfene Gesindel erhielt den 
Namen Sanscülotten (Ohnehosen) und legte ihn sich selbst als 
einen Ehrentitel bei. Die Auswanderung der besser gesinnten 
Franzosen aber nahm immer zu. 
Die neue Versammlung faßte den Beschluß, daß alle Aus¬ 
gewanderten, die nicht innerhalb einer bestimmten Frist zurück¬ 
kehrten, des Todes schuldig und ihrer Güter verlustig seien; 
daß alle Geistlichen, welche die neue Verfassung nicht beschwö¬ 
ren würden, nicht nur ihre Aemter verlieren, sondern auch als 
Empörer und Verräther der Nation hingerichtet werden sollten. 
Als der König sich weigerte, derartigen harten Bestimmungen 
seine Zustimmung zu geben, beschlossen die Jakobiner, sie durch 
einen Volksaufstand zu erzwingen und theilten unter den Pö¬ 
bel der berüchtigsten Vorstädte Piken aus. Am 20. Juni 1792 
drang ein Haufe unter Anführung des Bierbrauers Santerre 
tobend und lärmend in das Schloß des Königes. Die Thüre 
seines Zimmers ward eingestoßen, und die bewaffnete Rotte 
drang ein. Unerschüttert trat der König derselben entgegen 
und nahm ruhig ihre Schmähungen hin. Ein roher Mensch 
warf ihm seine rothe Jakobinermütze zu; der König setzte sie 
gelassen auf. Ein anderer reichte ihm seine Flasche hin und 
gebot ihm, auf das Wohl der Nation zu trinken; auch das that 
der König. Endlich erschienen Abgeordnete aus der National¬ 
versammlung und machten diesen empörenden Gräueln ein 
Ende. „Das arme und tugendhafte Volk", wie Robespierre 
es mit heuchlerischem Mitleide zu nennen pssegte, zog sich für 
dieses Mal ohne blutbefleckte Piken zurück, nicht wenig erstaunt, 
daß es zu weiter nichts sollte berufen gewesen sein. Der Maire 
Pethion lobte es noch insbesondere wegen der „Weisheit und