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keit über die Kirche zu übernehmen. Die bischöflichen Rechte gin» 
gen also auf die Fürsten über, die Kirche wurde von der weltli¬ 
chen Macht abhängig. 
38. 
Huldreich Zwingli. 
Schon früher hatte Luther gegen diejenigen zu kämpfen ge¬ 
habt, welche sich zwar auch auf die heilige Schrift beriefen, aber 
einzelne Stellen aus dem Zusammenhänge herausrissen und diese 
willkürlich erklärten, welche damit Menschenwort und Menschen¬ 
verstand an die Stelle von Gotteswort und Christenglauben setzen 
wollten. Von dieser Willkühr in der Schriftauslegung drohete der 
Reformation die größte Gefahr: eine Zersplitterung in einzelne 
Parteien und Kirchlein. Darum stritt Luther auf diesem Gebiete 
fast noch eifriger und leidenschaftlicher, als gegen seine katholischen 
Gegner. Der bedeutendste dieser Mitreformatoren und Gegner 
war Huldreich (Ulrich) Zwingli. 
Am 1. Jan. 1484 im Toggenburgischen in der Schweiz ge¬ 
boren, Sohn wohlhabender Landleute, Enkel einer frommen Gro߬ 
mutter, die viele Legenden zu erzählen wußte, erhielt er bei einem 
Oheim, welcher Geistlicher war, den ersten Unterricht, kam dann 
nach Basel, studirte in Bern die alten Sprachen, in Wien die 
Philosophie und wurde Lehrer in Basel. Schon damals galt er 
für einen Ketzer; er fühlte, gleich Luther, das Bedürfniß einer 
Kirchenverbesserung und fand die Grundlage dafür ebenfalls in der 
heiligen Schrift. Schon im 22. Jahre war er wegen seiner Ge¬ 
lehrsamkeit und Tüchtigkeit in der ganzen Schweiz berühmt und 
wurde darum zum Pfarrer nach Glarus berufen, ging aber bald 
als Leutpriester nach Einsiedlen. Hier beschäftigte er sich besonders 
eifrig mit dem Studium des Neuen Testaments. Immer mehr 
erkannte er die Gebrechen und Mißbräuche der Kirche. Er wandte 
sich um Abstellung derselben an den Bischof von Constanz und 
unternahm selbst vorsichtig manche Verbesserungen. Im I. 1518 
ging er an das große Münster zu Zürich als Leutpriester. Hier 
begann er mit großem Beifall in seinen Predigten das Aeue Te-