Zeudvolk, Religion und Sprache desselben. 127
nes Holz zum heiligen Feuer, oder tödte eine Anzahl
schädlicher Thiere. Stirbt er, bevor das Sühnopfer ge.
leistet ist, so mögen seine Hinterbliebnen den Priester
bezahlen, damit dieser die erforderliche Zahl Zzcschnes
für die Seele des Verstorbnen halte. Den Leichnam aber.'
soll man an einem abgesonderten Orte, genannt Da-
khme, dergestalt hinlegen, daß er von Ncgcn und Thau
getroffen und von fleischfressenden Thieren ausgezehrt wer.
den kann. Denn weil alles Todte unrein ist und die
Diener des Ormuzd Feuer und Erde zugleich als Werke
des guten Gottes verehren, so dürfen sie ihre Todten
ebenso wenig begraben als verbrennen. Die trocknen
Knochen übrigens, die wieder als rein gelten, mögen
in einem ausgemauerten Familienbegräbnisse gesammelt
werden. — Während der letzten der vier drcitausendjäh-
rigen Zeiträume wird Ahrimans Gewalt zunehmen und
das Häuflein der Gläubigen immer kleiner werden. ,,Gu.
tes thun will er nicht," sagt Ormuzd von Ahriman,
„auch wenn ihm der Breite nach die Haut abgeschunden,
und beim Gürtel begonnen würde. Dieser einzig Arge,
Unreine und Verwünschte hat lange Schenkel, und eine
lange Junge. Wenn meine Diener Stärke hätten, wie
tausend Pferde, so würde er sie doch schlagen, und ihnen
die Männlein und die Weiblein von der Heerde rau-
ben.„ Allein auch seine Stunde wird endlich kommen.
Der Komet Gurzschcr reißt sich los von dem Monde, der
ihn bis dahin bewacht hat, stürzt auf die Erde und setzt
sie in Brand; Metallberge zerfließen und die aufer.
standn en Leiber aller Menschen wandeln durch den Glut-
strom, die der Gntcn mit Lust, und die der Bösen unter
schrecklicher Qual. Selbst Ahriman wird im Fluß ge.
schmolzner Erze ausgebrannt, das Faule und Unreine
des Abgrundes wird aufgelöst und geläutert, und dann