und Menschenliebe, Pflicht und Tugend. 249 
sre Lust und unser Vergnuͤgen, als unser Schmerz und 
unser Mißvergnuͤgen, hat Grade. Jeder Mensch waͤh— 
let gern auf kurze Zeit einiges Mißvergnuͤgen, oder 
entbehret gern einiges Vergnuͤgens, um sich dadurch 
von der Erwartung eines laͤngern und grössern Miß— 
vergnuͤgens zu befreyen, oder um ein grosseres und 
dauerhafteres Vergnuͤgen in Zukunft zu geniessen. 
23 Das 
Gehorsam ꝛu befördern, und Ungehorsam zu mindern, 
wenn gleich nicht immer in derselben Person und Sache. 
6) Alle Lehren von den Ursachen und Wirkungen, 
von dem unvermeidlich genannten Schicksale, von der 
unvermeidlich genannten Vorherbestimmung unsers 
Thuns und Lassens, und von der daraus gefolgerten 
Nichtfreyheit und Unschuld der Menschen, sind in der- 
jenigen Bedeutung falsch, in welcher daraus folgt, dass 
Gesetze, Drohungen und Verheissungen, Strafen und 
Belohnungen, Urtheile über Schuld und Verdienst der 
Menschen, Nichts ausrichten, und dass solche Veranstal- 
tung sich nur auf Irrthum grũnde. Der gesunde Menschen- 
verstand sagt, aus Erfahrung, das Gegentheil; wenn gleich 
solche Irrlehren, durch Hülfe unbemerkter Zweydeu- 
tigkeiten; von Philosophastern so bewiesen werden, 
dass es zuweilen gar mittelmässig geüũbten Philosophen 
und Logikern schwer wird, die Anfangspuncte der ver- 
wickelten Irrschlũsse zu entdecken; oder Andern sicht- 
bar ganz vorzulegen. 
D Der Unfolgsame will, indem er es ist, entweder den, 
der Folgsamleit verlangt, kränken — oder ihn ableh- 
ren, solche Folgsamkeit bewirken zu wollen, — oder 
er ist ungern, obgleich mit Wissen, unfolgsam, weil 
es ihm, bey den Umstanden, gut scheint; wobey 2zu- 
weilen die Ungewissheit, ob die Unfolgsamkeit ent- 
deckt