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gerade mit dem Papste in heftigen Streit. Er hatte die Gemahlin seines
verstorbenen Bruders, Katharina von Aragonien, geheiratet, und als
nun 2 Söhne dieser Ehe früh starben, entstanden in ihm Gewissens¬
bedenken. Dazu kam seine leidenschaftliche Liebe zu dem schönen Hof-
fraulein seiner Gemahlin, Anna Boleyn, und so verlangte er vom Papste
die Ehescheidung. Er glaubte, daß der Papst ihm zu Willen sein müsse
da er — beraten von seinem Kanzler kardinal Wolsey — sich an die Liga
oon Cognac anschloß, deren Oberhaupt der vom Kaiser Karl V. heftig
bedrängte Papst war. Doch ehe die Verhandlungen zum Abschluß kamen
versöhnten sich Papst und Kaiser, und nun weigerte sich der von seinen
Bedrängnissen befreite Papst, die Ehescheidung zu vollziehen.
Da beschloß Heinrich VIII., sich von Rom zu trennen, um die Ehe¬
scherdung durchzusetzen. Wolsey wurde entlassen, Thomas Morus, der
Anhänger Wiclefs, trat an seine Stelle, und nach ihm, als Morus doch
des Königs Willen nicht erfüllte, Thomas Eromwell. Dieser und der
Erzbischof (Eranmer führten nun die kirchlichen Neuerungen durch. Der
König zwang die Bischöfe, ihn als supremum caput = Oberhaupt der
englischen Kirche nächst Gott anzuerkennen und so sich von Rom loszusagen.
Dann ließ er durch Eranmer die Ehescheidung vollziehen, nachdem er
schon vorher sich mit Anna Boleyn hatte trauen lassen.
Der Papst drohte jetzt mit Kirchenstrafen, aber das Parlament
nahm das S u p r e m a t s g e s e tz an, zwang alle Beamten und Geist¬
lichen, den Suprematseid zu leisten und verbot jede Geldzahlung an
Rom wie jede Berufung an den Papst. So hatte Heinrich, gestützt auf
Parlament und Kirche, gesiegt, und die Trennung von Rom
war vollzogen, jedoch war die neue englische Kirche damit nicht
evangelisch geworden, Dogma, Zeremonien und hierarchische Einrich¬
tungen blieben dieselben, nur an die Stelle des Papstes war der Könia
getreten.
Es konnte nicht ausbleiben, daß nun auch eine innere Entwicklung
der Kirche von Rom, also vom Katholizismus fort, sich einstellen
würde. Zunächst erfolgte, da die Klöster die Lossagung von Rom
mißbilligten, 1536 die Aufhebung der Klöster. Heinrich ging um so
williger hierauf ein, als durch die Einziehung der Klostergüter die
Macht des Königtums materiell und durch das Ausscheiden der Aebte
aus dem Oberhaus politisch gestärkt wurde. Und zuletzt konnte er durch
Vergabung vieler Klostergüter an den Adel diesen mehr an sich fesseln.
Zugleich hatte die protestantische Strömung den Erfolg, daß
Heinrich die „zehn Artikel" anerkannte, eine Zusammenfassung
oon kirchlichen Glaubenslehren, in der offenbar lutherische Gedanken
enthalten waren.
Freilich kehrte Heinrich später unter oem Einfluß bes Bischofs Gardiner
von Winchester zu seinen scholastischen Anschauungen zurück und gebot
bei Todesstrafe in den „sechs Artikeln" die Beobachtung des Zölibats,
ber Ohrenbeichte, der Stillmessen, der Zransfubstantiationslehre unb
ber Kelchentziehung. Ja es kam zu blutigen Verfolgungen ber Lutheraner,