69
Das Bild des Gottes, seine Kleider und seinen Thron versah
Phidias mit allerlei Schmuck und symbolischen Zeichen, welche
Wesen und Hoheit des Gottes bezeichnen sollten. Aus der rechten
Hand trägt er eine Siegesgöttin, ebenfalls aus Gold und
Elfenbein gearbeitet, mit der Linken umfaßt er ein prächtiges
Scepter, von allen Metallen glänzend. Schuhe und Gewand
sind golden; dieses ist geschmückt mit mancherlei Tierfiguren und
Blumen, besonders Lilien. Den Thron verzierten in reicher
Pracht und bunten Farben Gold und edele Steine, Ebenholz
und Elsenbein, überdies noch gemalte Tiersignren. Vier tan¬
zende Siegesgöttinnen standen über den Pfeilern des Thrones
und zwei andere an dem Fuße jedes Pfeilers. Über den vor¬
deren Pfeilern lagen thebanische Kinder, von Sphinxen geraubt,
und tiefer hatte der Künstler Apollon und Artemis angebracht,
wie sie der Niobe Kinder mit Pfeilen erschießen. Von einem
Pfeiler des Thrones zum anderen waren Querbalken gezogen;
aus dem vordersten, dem Eingänge gegenüber, sollten acht Sta¬
tuen stehen, von denen aber eine fehlte, aus dem anderen
Querbalken sah man Herakles, mit seinen Gefährten- wider die
Amazonen streitend, eine Gruppe von neunundzwanzig kämpfen¬
den Figuren. Auch Theseus hatte sich zu deu Streitgenossen
des Herakles gesellt.
Den Thron trugen nicht allein seine Eckpfeiler, sondern
auch Säulen von gleicher Höhe zwischen denselben. Ganz oben
am höchsten Ende des Thrones über dem Haupte des Gottes
standen auf der einen Seite drei Chariten, auf der anderen
drei Horen als Töchter des Zeus. Am Schemel, worauf die
Füße des Gottes ruhten, waren goldene Löwen und die Schlacht
des Theseus mit den Amazonen erhaben abgebildet. Das
Basament endlich, welches den Thron und den Schemel trug,
war oben mit Simswerk, an den Seiten aber mit vielen aus
Gold gebildeten Götterbildern geziert. Es erschien als ein