1* und 11. Stück. 
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wie solches aus dem eusebio klährlich kan be¬ 
wiesen werden. Daß er aber seine Tauffe bis 
zum Ende seines Lebens verschoben, kan seinem 
wahren Christenthume nichts xr^judiciren: denn 
er that solches nicht aus Verachtung der Tauffe, 
oder aus Leichtsinnigkeit, sondern deswegen, da¬ 
mit er sich zu dieser H. Handlung desto besser pr-- 
xariren könte. rc. 
Sonst hat M. Pitsthmann in seinen Dubiis 
Vexatis die Frage: Ob Kayser Conftantinus M. 
wahrhafftig eilt Christ gewesen sty? gelehrt 
und gründlich abgehandett, und den 8cru^e1, we¬ 
gen seiner Tauffe, also gehoben : Ihrer viele ver¬ 
schoben in der ersten Kirche ihre Tauffe bis an den 
Todt, indem sie glaubten, der Todt könne ihnen 
nicht schaden, wenn sie gleich nach der Tauffe stür¬ 
ben. ( Vid. Augußin. Enchirid. ad Laurent, c. ioo.) 
Man nennet solche Leute C L i n i C o s, ingleichen 
grab ATARlos, weil sie gemeiniglich aufdem 
Bette getauffet wurden. Es ist dieses alles aus 
denen Patribus bekant, und haben sonderlich etli¬ 
che Raystr die Tauffe bis an das Ende ihres Le¬ 
bens ausgeschoben, rc. Es hindertauch nicht, daß 
Euiebius, ein Freund der Arrianer, die Tauffe 
verrichtet hat: denn Constantinus ließ 
sich bey seinem vermerckren Lebens-Ende, nicht 
deswegen von ihm tauffen, weil er e6 mit den 
Arrianern gehalten hatte, sondern weil Euiebius, 
zu Nicomedia , V0Q Conftantinus kranck wurde, 
Bisthoss desselben Gres war; von dem Cor*, 
ftantmus das beste hoffen konte , indem Eu5e- 
biu$ ehe dem dieser 8e<fte abgesaget hatte. Vid.