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100 Geschichte der germanischen Hauptvölkersiämme.
Die Versammlungen eines Gaues hießen Gaudinge,
und wurden unter freiem Himmel gehalten. Ein Eich¬
baum, oder ein Felsen war oft das Ma a l zum Zeichen
des festen Wortes, und der Bedingung; daher noch zu
unfern Zeiten der Ausdruck: Maal eiche. Der Jüng¬
ling mußte erst von einem Fürsten, 'oder Verwandten
öffentlich bewaffnet, und von der Gemeinde geprüfet
werden, ehe er als Mitglied bei den Gaudingen erschei¬
nen konnte. Hier wurden auch die Verbrechen untersucht,
und bestraft. Die Strafen bestimmten sich genau nach
den Verbrechen: Verrathcr, Ueberlaufer wurden an
den nächsten Baum aufgehängt; Feige, oder Schandbu-
ben in einem Mistpfuhle, oder Moraste ersauft. —
Durch Wehr- oder Fried-Geld konnten auch Verbre¬
chen gelöset werden.
Mehrere Gauen verbanden sich in dem Nothfalle,
und dieses war eine Allemanie; diese Allemanie
war zur Landwehre eine Heermanie. Könige wur¬
den aus den Edeln, Herzoge aus den Tapfern ge-
wahlet. — Einen freien Heermann durfte Niemand
schelten, oder schlagen, als nur der Priester, und zwar
nur gleichsam auf Gottes Urtheil.
Von ihrer Religion laßt sich wenig sagen; aber ge¬
wiß ist es, daß zwischen der Religion der Nord-, und
Südgermancn ein Unterschied war. Die Südgermanen
verehrten vorzüglich den Anfang aller Dinge; T a nfa n.
— Der Gott des Krieges: Hecrman; — (Jrman), galt
natürlich viel bei ihnen. In den alten Bardengesängcn
lobten sie den Teusch, (Thuisko), als ibren gemein¬
schaftlichen Vater, und dessen Sohn Man. Die Priester
opferten, und sangen das Lob der Götter und Helden
(Barden, Skalden). Sie glaubten an Wahrsagereien, und
Zeichen, daher waren Wahrsagerinnen, (weise Frauen,
Allrunen), oft ihre Rathgeberinnen. In dem Helden-
himmel sitzen, und aus dem Schädel ihrer Feinde Bier