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Man hat sonderbarerweise Klopstock und Claudius kaum je verglichen.
Liegt hier nicht wirklich ein Mangel vor, ergänzen sich die beiden nicht
wundersam genug? hat man nicht den bescheidenen Voten gar zu sehr
als nebensächlich behandelt neben Klopftod;?
Unsere persönliche Meinung ist die: Klopstock hat wahrlich befruchtend
genug auf die deutsche Dichtung gewirkt. Nach all der Dürre, die der
Glaubenskrieg hinterließ, hat er die Poesie wieder dorthin geführt, wo
allein ihr Loden ist, zum Gefühl. Und weiter, er gab ihr auch den großen
Gdenton, der von ihm über Goethe und Schiller und über Hölderlin bis
zu Nietzsche und den Neuesten forthallt, mit lebender Stimme freilich dort
allein, wo ein Gestalter spricht, wie Klopstock selber nur in wenigen Nugen-
blicken einer war. Weil er's so selten war, deshalb wird seine eigene
Dichtung selber auch kaum noch mit vielen Gedichten auferstehen. Der
große Mensch in ihm zerbrach das Spiel, das man bisher für Poesie
gehalten hatte, und führte zur Poesie als Erleben, aber der Künstler in ihm
hatte selten die Kraft, das, wovon der Mensch Klopstock redete, zu zeigen.
Die darstellende deutsche Sprachkunst hat deshalb nicht Klopstock zuerst
wiederbelebt, sondern neben den jungen Himmelsstürmern Claudius, wir
meinen jene Kunst, die uns bei Walters von der vogelweide „Tandaradei"
den Jubel zweier Liebenden noch heute mitjubeln läßt, als sei das ver¬
schwiegene vöglein eben erst aufgeflogen — heute, nach sieben Jahrhunderten !
Jene Kunst, die in Luthers Bibeldeutsch noch heute in uns, wie in denen,
die mit Jesus gen Emmaus gingen, „das herz brennen" macht, heißer als
irgendeine Stelle im „Messias". Jene Sprachkunst, die aus unsern mäch¬
tigsten Chorälen und unsern innigsten Volksliedern spricht und die dann
unsere Lprik zu Goethe führt und von ihm zu Mörike. Denken wir des
Klopstockschen Grabes, wollen wir um der Gerechtigkeit willen auch der
Gruft des Wandsbecker Boten gedenken. Klopstock war als Geist sicherlich
viel bedeutender als Claudius. Die eine köstliche Gabe jedoch, beim Fühlen
zu schauen und aus dem Abglanze des so Erschauten im Genießenden das
Nachfühlen auferblühen zu lassen, diese Gabe war Claudius in reicherem
Geschenke verliehen. Und deshalb ist mit dem jungen Goethe der Neu-
schöpfer der deutschen Lprik er.
*9. Lessing.
Aus Heinrich von Treits chke, Ausgewählte Schriften. Leipzig 1907, hirzel.
Alle Welt weiß, wie wenigen Dichtern beschieden ward, noch in der
Zukunft vom Volke geliebt, nicht bloß durchgrübelt zu werden von den
Fachgelehrten, warum aber ist bei den Deutschen die Zahl der Dichter
so auffällig gering, welche den Jahrhunderten getrotzt? Denn wer außer
dem Forscher liest noch, was über die Literaturbriefe, über die Werke von
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