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er fügt’s zum besten, drum sei in Ruh.
155 Dergleichen urteil in dieser Zeit
auch nicht die weltliche Obrigkeit,
als sollt’ sie das tun und jenes lassen,
dieweil sie ist von Gott dermaßen
zu regieren hie auserwählt
i6o und seinem Volk hier fürgestellt,
daß sie Gottes Befehl’ ausricht’;
und tut sie gleich dasselbe nicht,
sondern oft eben das Widerspiel,
so ist es doch aus Gottes Will’
165 zu Straf der großen Sünde dein.
Sie wird tragen das Urteil sein,
derhalb man’s auch nicht urteilen soll.
Bitten und beten mag man wohl,
daß uns Gott woll’ die Sünd’ verzeihen
i7o und seine Gunst und Gnad’ verleihen
der Obrigkeit im Regiment,
weil ihr Herz steht in seiner Händ’;
auf daß Ruh und Frieden auferwachs
in christlicher Gemein’, ’ wünscht
Hans Sachs.
52. Zeus und das Schaf.
Das Schaf mußte vou allen Tieren vieles leiden. Da trat es vor
den Zeus und bat, sein Elend zu mindern.
Zeus schien willig und sprach zu dem Schafe: „Ich sehe wohl,
mein frommes Geschöpf, ich habe dich allzu wehrlos erschaffen. Nun
wähle, wie ich diesem Fehler am besten abhelfen soll. Soll ich deinen
Mund mit schrecklichen Zähnen und deine Füße mit Krallen rüsten?"
„O nein," sagte das Schaf, „ich will nichts mit den reißenden
Tieren gemein haben."
„Oder," fuhr Zeus fort, „soll ich Gift in deinen Speichel legen?"
„Ach!" versetzte das Schaf, „die giftigen Schlangen werden ja
so sehr gehasset."
„Nun, was soll ich denn? Ich will Hörner auf deine Stirn
pflanzen und Stärke deinem Nacken geben."
„Auch nicht, gütiger Vater; ich könnte leicht so stößig werden wie
der Bock."
„Und gleichwohl," sprach Zeus, „mußt du selbst schaden können,
wenn sich andere dir zu schaden hüten sollen."