4s Strafen.
len, Friedens/Bündnisse und Gesandtschaften zu schlies-
sen und öffentliche Verbrechen zu bestrafen.
Doch auch hier behauptete der Aberglaube sein
verjährtes Recht. Die Teutschen verlegten nämlich
diese Zusammenkünfte jederzeit auf den Neu/oder
Vollmond, weil sie in der Meynung standen, daß
ihnen zu der Zeit die Gottheit besonders günstig sey.
Zum Versammlungs-Ort crkohren sie allemahl den
freyen Himmel. Man findet kein Beyspiel in der
teutschen Geschichte, das; sie etwa dazu einen be¬
deckten P^atz gewählt hätten. Die Versammlung
hieß, (betraf sie Fricdcnsgegcnstände) Manney«
das Gegentheil oder gab ihr den Lahmen> Her¬
manne y.
Wenn die Versammlung, durch Mitwirkung
der Priester, die, wie schon gesagt, dabey die ange-
sehendstcn Personen spielten, einen Heerführer oder
Gaugrafen gewählt hatte, so setzte man ihn auf ei¬
nen Schild, trug ihn öffentlich umher und gab ihm
so gleichsam die Weihe. Das Volk folgte ihm in einer
kurzen Entfernung nach und rief ihn einstimmig
dafür aus. Auch die Priester und Wahrsagerinnen
befanden sich in diesem Gefolge, und opferten Thiere,
um der Gottheit Milde gegen den Neucrwahlten zu
erflehen.
Ihre Strafen waren so unbestimmt, wie ihre
Gesetze. Die Hausvater richteten die Fehler ihrer
Familie nach Willkühr, oder nach dem einmal ange¬
nommenen Regeln der übrigen Familien. Oeffentli-
.che Vertuschen strafte man meistcntheils durch Abga¬
ben von Vieh und Waffen. Vcrräthcr und Ucbe»'