stand dabei und that ihm nichts, obgleich der Löwe seine Mutter- 
Zerrissen hatte. „Willst du nicht", fragte der Esel, „dem Löwen 
auch eins hinter die Ohren geben?" Das Pferd antwortete 
ernsthaft: „Ich halte es für niederträchtig, mich an einem 
Feinde zu rächen, der mir nicht schaden kann." 
Lefsing. 
60. Zens und das Schaf. 
Das Schaf mußte oon allen Tieren vieles leiden. Ta 
trat es vor den Zeus und bat, fein Elend zu mildern. Zeus 
schien willig und sprach zu dem Schafe: „Ich fehe wohl, mein 
frommes Geschöpf, ich habe dich allzu wehrlos erschaffen. Nun 
wühle, wie ich diesem Fehler am besten abhelfen soll. Soll 
ich deinen Mund mit schrecklichen Zähnen und deine Fuße mit 
Krallen rüsten?" „O nein," sagte das Schaf, „ich will nichts 
mit den reißenden Tieren gemein haben." „Oder", fuhr Zeus 
fort, „soll ich Gift in deinen Speichel legen?" „Ach," versetzte 
das Schaf, „die giftigen Schlangen werden ja so sehr gehaßt." 
„Nun, was soll ich denn thun? Ich will Hörner auf deine 
Stirn pflanzen und Stärke deinem Nacken geben." „Auch 
nicht, gütiger Vater, ich könnte ja leicht so stößig werden wie 
der Bock." „Und gleichwohl," sprach Zens, „mußt du selbst 
schaden können, wenn sich andere dir zu schaden hüten sollen." 
„Müßt ich das?" seufzte das Schaf, „o, so laßt mich, gütiger 
Vater, wie ich bin! Denn das Vermögen, schaden zu können, 
erweckt, fürcht ich, die Lust, schaden zu wollen, und es ist besser, 
Unrecht leiden als Unrecht thun." 
Zeus segnete das fromme Schaf, übergab es dem Schutz 
des Menschen, und es vergaß von Stund an zu klagen. 
Lefsing. 
61. Wie die Bänme des Schwarzwaldes anf Reisen gehen. 
Wenn unsere schwäbischen Waldbäume von ihren hohen 
Bergen so hinaus sehen in die schöne Welt, bekommen sie 
auch Lust zur Wanderschaft. Aber mit der Post können sie 
freilich nicht reisen. Und sie brauchend auch nicht; denn sie 
haben im Walde einen guten Freund, der nimmt sie ohne viel 
Fuhrlohn mit hinaus in die Welt. Weiß du, wer er ist? —